法相唯識三時教理

唯識宗 窺基大師 撰

《大乘法苑義林章》疏文勘註

提要:

一、《大乘法苑義林章》疏文斷句歷經四遍,前後花費年餘,而於此勘註上,由原本的《大乘法苑義林章》原文二十二萬餘字,因為新增二千四百餘條標註與對勘基師引用經論原文與相關論疏而至九十六萬餘字。
二、本論實際上為窺基大師融合其多本著述之心血,如基師之《辯中邊論述記》、《雜集論述記》、《成唯識論述記》、《法華玄贊》、《說無垢稱經疏》等,內容時常原文引用至本論。

 

國際標準書號 (ISBN):1230003836132

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《大乘廣百論釋論》新編

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大唐 圓測法師 撰

A126.《解深密經疏》新編-疏文斷句版

《解深密經疏》者,為大唐 圓測法師(西元六一三—六九六年)所撰,為引多家之言而註釋《解深密經》之大疏,測師本為新羅國王孫,十五歲入大唐而從法常、僧辯法師學習唯識學。

並學習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及西域諸語言於長安(西安)元法寺,爾後,玄奘三藏回到大唐,受學於奘師門下。並著有《成唯識論》、《金剛般若經》、《觀所緣論》、《般若心經》、《無量義經》等疏,「西明圓測」之名為隨玄奘三藏移住西明寺而稱。

《解深密經疏》,總共有四十卷。除以玄奘三藏所翻譯為主外,兼及菩提流支、真諦三藏所翻本,所引諸家之言大略有:彌勒、龍樹、世親、景師、光統、護法、玄奘、真諦、長耳、羅什、清辨、親光、菩提流支、曇無讖、求那跋陀羅等師義。又分述諸內外部義,如:薩婆多部、經部、大眾部、一說部、說出世部、雞胤部、多聞部、法密部、數論派、勝論派等。

而真諦三藏現今消散之著作,如:《金光明記》、《解節經疏》、《部執論記》、《金剛般若記》、《七事記》、《九識章》、《中邊論記》、《攝論記》等,亦所提及法義以旁徵。

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《大智度論》新編

《大智度論》新編,以《高麗大藏經》(《高麗藏》、《麗藏》)作為底本,再對勘《大正新修大藏經》、《磧砂藏》、《龍藏》。

本論多以「復次」作為論議抉擇,重新以此作為斷句,令學人能容易了解 龍樹菩薩於本論總抉擇義。

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為佛教學阿含毗曇宗、般若中觀宗、法相唯識宗皆為佛陀最根本的三時教法

 

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