外人問難：見分恒緣故是相分，此即是識體功能義分，故成相分。真如亦是識之自證，識所顯故，應為相分所攝。

護法菩薩解釋說：然真如是識實性攝故，既然稱為無相則不同種子，種子並不是是八識實性故，故為相分，種子亦是界之通名。真如法性但是八識心王之性攝，其體實為無相，所謂空、無相、無願，見分唯不緣識自體分。

第一，總辨諸教、業、宗、體、名。於中略以五門分別：一、教益有殊。二、時利差別。三、詮宗各異。四、體性不同。五、得名懸隔。

第一，    教益有殊。復分為二：初明輪益，後辨義益。
（第二），明輪益中，復分為二：先明異計，後明大乘。

明異計者：其多聞部、薩婆多部、雪轉部、犢子部、法上部、賢冑部、正量部、密林山部、化地部、經量部十部同說：非諸佛語皆為利益，要逗物機，務心入道名利益故；唯八聖道是正法輪，轂、輞、輻、圓，摧破煩惱名為輪故。故世友說「非如來語皆為轉法輪」；世尊所言亦有不如義，詮八道教八道境故。亦名法輪，所餘功德及所餘教，雖名聖教，不名法輪。如問慶喜：「天雨不耶？」問諸比丘：「汝等乞食易可得不，氣力安不？」此何利益？轉何法輪？故諸經中雖敘佛語，有非利益而非法輪，如說「逆害於父母」等。此教所言何必如義，故佛亦有不如義言。此等十部，總說諸經有不如義而說虛言，有非法輪而無利益。

駒澤大學，舊稱曹洞宗大學林。位於日本東京都世田谷區。世田古區算是住宅區，當然也有許多林立的商業大樓。不過主要還是以幽靜出名的住宅區出名，除了多所大學外，也有一些美術館、新創公司在此。

生如朝露，死如水滴。

三訪此處，為火化事。

他穿著廉價的西裝，身上唯一值錢的就是他正在使用的電腦，ㄧ台台幣七萬多元。

他急忙著將專案報告趕緊寫完，客戶見了他，覺得他的產品也跟他身上廉價的西裝ㄧ樣廉價吧。客戶並不知道，他這樣節省是因為家裡有需要照顧的老母親，雖說他有幾位兄弟姐妹，但他們都不管事、也不寄錢回家。

竹內節子，與明星竹內結子只差一個字，人生卻大不同。

她在東京都上班，每次回到河北石家莊，她總是替家人添購許多日常用品，也順道詢問工作單位有沒有展示用的馬桶要出清，她想帶回家給家鄉的親朋好友用，最重要的是她的母親。

周末早上，咖啡店聚集形形色色的人們。

老人家也閒不住，他們想多聽聽年輕人的八卦聊天，以免脫離社會。

她十六歲就遇到她現在的先生，因為談戀愛，高中畢業就與他結婚，當時所有人包括她的閨密都覺得她瘋了，因為她的學業足以保送大學，但她選擇了愛情，因為她從小沒體驗過親情，是的，她其實是孤兒，剛出生五個月就被父母遺棄的孤兒，因為父母都是華人，在日本生活非常不容易，所以他們選擇了丟棄她，很奇怪似的，自從她五歲在中國料理店看到油條，從此以後，每天早餐一定哭求孤兒院的院長給她煮油條。心理學家常說，被父母遺棄的孤兒在機率上，也會影響到小孩日後的人格發展，她不信邪，她覺得她先生就是她的真愛。

時，鴦崛髻遙見世尊來，見已便作是念：「諸有人民欲來過此道者，十人共集至，或千人然後得過，隨意所欲而殺害之。然此沙門獨來無伴，我今當取殺之。」

時，鴦崛髻即拔腰劍往至世尊所。

這一切都要顯現的非常莊嚴肅穆，特別是在這種場合中，妳還必須先洗淨身軀、薰香繞身三遍，才能直驅裡頭，與眾人為伍。

哲學家朋友與他們圈子內的教授朋友群開始討論起來。