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1. 真理不在遠方

(佛法內外學)

... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...

建立於 05 三月 2019

2. 承天禪寺參訪隨記

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 08 二月 2019

3. 佛法說三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 30 十二月 2018

4. 學佛必讀經律論三藏，依大正新修大藏經分

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 10 十二月 2018

5. 路

(佛法內外學)

...  唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...

建立於 23 十一月 2018

6. 《瑜伽師地論》新編出版《序文》與隨記

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 十一月 2018

7. 實我與無我

(佛法內外學)

...  唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...

建立於 25 八月 2018

8. 如何初學靜坐？

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 23 八月 2018

9. 諸法無常，非第一義

(佛法內外學)

... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...

建立於 18 八月 2018

10. 心是無為法，即是數論宗

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 06 八月 2018

11. 知苦而不斷苦

(佛法內外學)

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建立於 20 七月 2018

12. 觀呼吸悟入緣起

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 19 七月 2018

13. 生生亦是有，有有亦是生

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 16 七月 2018

14. 譬如死屍，穢好花園

(佛法內外學)

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建立於 28 五 2018

15. 無間業同分

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 22 五 2018

16. 獨處

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 15 五 2018

17. 《瑜伽師地論釋》略說

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 16 四月 2018

18. 般若燈論釋 觀如來品 表解

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 16 四月 2018

19. 西安 大慈恩寺（大雁塔）

(佛法內外學)

... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...

建立於 16 十二月 2017

20. 空、空性、空相真實義略說

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 26 十一月 2017

21. 真如及第八識，如何不許為佛正因？

(佛法內外學)

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建立於 28 十一月 2016

22. 佛教反同性戀嗎？

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 20 十一月 2016

23. 凡夫於色見我、異我、相在

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 29 十月 2016

24. 信仰皆非宗教非哲學

(佛法內外學)

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建立於 28 十月 2016

25. 執神識為我乃憍慢結

(佛法內外學)

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建立於 26 十月 2016

26. 聖人不死，大盜不止

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 24 十月 2016

27. 法性法相

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 30 九月 2016

28. 真如是相分嗎？

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 05 九月 2016

29. 大乘法苑義林章。總料簡章 窺基法師撰（重新編輯標點）

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 03 九月 2016

30. 駒澤大學參訪隨記

(佛法內外學)

...  唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...

建立於 02 九月 2016

31. 生如朝露，死如水滴。

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

32. 起身

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

33. 半夜三更無ㄧ人

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

34. ㄧ念三千

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

35. 油條

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

36. 鴦崛髻

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

37. 油條還是油條，也不凋零

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

38. 戰爭的本質就是殺

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

39. 應該偷更大的

(佛法內外學)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 02 九月 2016

40. 般若燈論釋 觀如來品

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 30 八月 2016

41. 何謂文化與修養？

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 29 八月 2016

42. 西元2000年

(佛法內外學)

... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...

建立於 20 八月 2016

43. 歧視

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 20 八月 2016

44. 世俗緣起非空義

(佛法內外學)

...  唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...

建立於 10 八月 2016

45. 末那識八段十義-心智圖

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 09 五 2016

46. 阿毗達摩義-心智圖

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 09 五 2016

47. 三界唯心

(佛法內外學)

...  唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...

建立於 11 四月 2016

48. 俱舍分別智對治義

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 07 四月 2016

49. 四正斷

(佛法內外學)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 30 三月 2016

50. 在眾生無明所惑而造惡業時，講般若是無意義且有害。

(佛法內外學)

... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...

建立於 29 三月 2016

51. 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見

(佛法隨筆)

...  又或以菩薩戒證明能共住、領導出家僧團，然菩薩戒雖為千佛大戒，卻又與比丘、比丘尼戒不共，既為不共，焉能與僧團共住生活相當？男根、女根、無根為異熟果報，欲界有情縱使在家為菩薩亦有男女二根，《雜阿含經》中證得三果居士尚且不與出家僧團共住，何況欲愛有情？ 簡言之，在家居士要領導僧團，就出家授具足戒，不論男、女。   從圓測法師偷聽上課能不被抓包，到起信論爭議是非的常識判斷。 圓測法師（六一三～六九六）為新羅（韓國）學僧。初與玄奘三藏同門，師事法常、僧辯，習真諦三藏傳唯識古學，為世親、安慧一系。於玄奘自印回中後，續於玄奘三藏門下執弟子禮，與窺基法師等人共學。而玄奘三藏授課的方式，一般多為翻譯經論後，公開授課。所以宋高僧傳說圓測偷聽玄奘三藏上課，實在為無稽之談，既為公開授課，豈又何必偷聽上課？ ...

建立於 23 三月 2019

52. 秘密主 韋馱菩薩

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 05 七月 2021

53. 八宗義

(佛法隨筆)

...  關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...

建立於 02 七月 2021

54. 何謂上人與貴族？

(佛法隨筆)

...  關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...

建立於 01 七月 2021

55. AZ疫苗第二針

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 28 六月 2021

56. 與母親對話：死亡

(佛法隨筆)

...  第二師（圓測說是難陀論師之義）（窺基大師說是月藏論師之義） ： 由現居於此界、地以及將生到此界者之一切眾生異熟所變，聖人之異熟不應變為穢土，凡夫之異熟不應變為諸佛淨土。聖者不再往生色界，再變為色界便為無用。 第三師： （護法論師）由同一界地之眾生的異熟所變，倘若宇宙器世間如第二師所說由於現居此界、地及將生到此界者之一切眾生所變，則某一器世間將壞之時，既無有現居者及當生者（當生，即於現在未生、於未來而生），則此宇宙器世間便無有人所變，所以應當是「由同一界、地之一切眾生所變」。 ...

建立於 21 六月 2021

57. 生苦

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 18 六月 2021

58. 日本橫濱三年展內覽會招待狀

(佛法隨筆)

...  問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...

建立於 16 六月 2021

59. 觀死亡

(佛法隨筆)

...  關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...

建立於 07 六月 2021

60. 此時即為用功時

(佛法隨筆)

...  問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 03 六月 2021

61. 顯識和分別識

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 01 六月 2021

62. 台灣與忽滑谷快天

(佛法隨筆)

...  問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...

建立於 31 五 2021

63. 演說一乘，無三差別

(佛法隨筆)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 25 五 2021

64. 蘇漫多聲

(佛法隨筆)

...  又根據《瑜伽師地論記》卷第三十九圓測師對於無種性義之說法，舉舊《善戒經》及《地持論》、舊《大莊嚴論》已經有無種性之說法，並非為玄奘三藏所翻新論方有，此也為現代學人學唯識而不知其所以，此即是於義不通所致，如說：「測云：有人依《涅槃經》說「一切眾生皆有佛性」等文證，謗新翻經論非是正說，此即不可。所以者何？舊《善戒經》及《地持論》皆同說無種姓人可以人天而成熟之。又舊《大莊嚴論》第一云：「次分別無姓位。偈曰：一向行惡行，普斷諸白法，無有解脫分，少善亦無因。釋曰：無般涅槃法者，是無姓位，此略有二種：一者、時邊般涅槃法；二者、畢竟無般涅槃法。時邊般涅槃法者，有四種人：一者、一向行惡行；二者、普斷諸善法；三者、無解脫分善根；四者、善不具足。畢竟無涅槃法者，無因故，彼無般涅槃性。此謂但求生死，不樂涅槃人。」如此等文皆同此論，說無種姓，何獨謗新翻耶？但《楞伽》說闡提有二：一者、斷善；二者、菩薩。斷善闡提值善知識即得成佛，菩薩闡提畢竟不取無上菩提。西方解云：欲顯菩薩畢竟不入大涅槃果，希前相故，且舉斷善闡提，影略而不說無涅槃補特伽羅。」 ...

建立於 24 五 2021

65. 問：藏傳《宗義寶鬘》(四部宗義)云唯識師執「離能所取識，許為勝義有」，又說：「主張依他起真實存在，而不承認外境」的宣說佛教宗義者，就是唯識宗的定義。

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 14 五 2021

66. 定共戒

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 10 五 2021

67. 不得約人自不能了，便判聖教亦為不了

(佛法隨筆)

...  漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 08 五 2021

68. 疫苗注射反應紀實

(佛法隨筆)

...  問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...

建立於 05 五 2021

69. 現象與概念

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 30 四月 2021

70. 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜

(簡介)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 23 四月 2021

71. 《天台教隨函目錄》(并序) 疏文

(佛法隨筆)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 20 四月 2021

72. 同種相殘

(佛法隨筆)

... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 20 四月 2021

73. 淡泊明志，義學致遠

(佛法隨筆)

... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 18 四月 2021

74. 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。

(佛法隨筆)

...  破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...

建立於 13 四月 2021

75. 名言戲論

(佛法隨筆)

... 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句     唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 ...

建立於 11 四月 2021

76. 《成唯識論》編後感

(佛法隨筆)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 09 四月 2021

77. 鑑真和上展

(佛法隨筆)

...  漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 07 四月 2021

78. 問：若謂唯識宗不許有色者

(佛法隨筆)

...  漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 05 四月 2021

79. 鳩摩羅什生二子

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 03 四月 2021

80. 如何學習一部經論？

(佛法隨筆)

...  漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 26 三月 2021

81. 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 23 三月 2021

82. 慈恩宗高原明昱系

(佛法隨筆)

...  破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...

建立於 21 三月 2021

83. 關於《辨法法性論》歐陽、法尊二師皆有錯義略：

(佛法隨筆)

...  問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...

建立於 19 三月 2021

84. 問：禪觀（禪修）之中，是否有諸邪相？若有，如何辨別？

(佛法隨筆)

...  問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...

建立於 17 三月 2021

85. 問：佛弟子可以去批判他宗或古德之法義否？

(佛法隨筆)

...  破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...

建立於 11 三月 2021

86. 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀

(試讀)

...  彌勒菩薩說：許心似二現，如是似貪等，或似於信等，無別染、善法等是何義？唯識與中觀有何不同見解？ 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 11 三月 2021

87. 世俗皈依義略

(佛法隨筆)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 09 三月 2021

88. 問：意識是真我嗎？無我之我是空性嗎？

(佛法隨筆)

...  彌勒菩薩說：許心似二現，如是似貪等，或似於信等，無別染、善法等是何義？唯識與中觀有何不同見解？ 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...

建立於 05 三月 2021

89. 皆因苦陰生

(佛法隨筆)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 04 三月 2021

90. 《中論研習》

(菩薩行系列)

...  破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...

建立於 04 三月 2021

91. 《中論研習》序文、引言

(《中論研習》)

...  破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...

建立於 04 三月 2021

92. 唯識隨筆 三十七篇

(唯識手冊)

許多大乘佛教徒誤解真如為我、如來藏為我，有一個真心可得，實際上皆為邪見。真如、如來藏皆為法性、佛性之稱，而佛性也分三類，理、行、事，皆不是在說有一個真心可得、可證。這就是眾生執著我的無明。阿含經斷我，總不可能到了大乘佛教後，就叫你證一個真我，這就是數論外道。 許多人認為唯識宗不談如來藏，然依照直接與玄奘三藏修學之窺基、圓測、慧沼三師，皆談如來藏義，於下諸論疏將內文關於如來藏義顯示出來，特別是基師，係直傳受學於 ...

建立於 03 三月 2021

93. 佛法料簡隨筆

(唯識手冊)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 03 三月 2021

94. 唯識對法（九）

(唯識手冊)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 03 三月 2021

95. 唯識對法（八）

(唯識手冊)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 03 三月 2021

96. 唯識對法（七）

(唯識手冊)

...  《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...

建立於 03 三月 2021

97. 唯識對法（六）

(唯識手冊)

...  漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...

建立於 03 三月 2021

98. 唯識對法（五）

(唯識手冊)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 03 三月 2021

99. 唯識對法（四）

(唯識手冊)

...  關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...

建立於 03 三月 2021

100. 唯識對法（三）

(唯識手冊)

...  《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...

建立於 03 三月 2021