菩薩藏佛教學會-站內搜尋
- 1. 真理不在遠方
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 05 三月 2019
- 2. 承天禪寺參訪隨記
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 08 二月 2019
- 3. 佛法說三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 30 十二月 2018
- 4. 學佛必讀經律論三藏，依大正新修大藏經分
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 10 十二月 2018
- 5. 路
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 23 十一月 2018
- 6. 《瑜伽師地論》新編出版《序文》與隨記
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 十一月 2018
- 7. 實我與無我
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 25 八月 2018
- 8. 如何初學靜坐？
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 23 八月 2018
- 9. 諸法無常，非第一義
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 18 八月 2018
- 10. 心是無為法，即是數論宗
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 06 八月 2018
- 11. 知苦而不斷苦
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 20 七月 2018
- 12. 觀呼吸悟入緣起
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 19 七月 2018
- 13. 生生亦是有，有有亦是生
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 16 七月 2018
- 14. 譬如死屍，穢好花園
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 28 五 2018
- 15. 無間業同分
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 22 五 2018
- 16. 獨處
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 15 五 2018
- 17. 《瑜伽師地論釋》略說
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 16 四月 2018
- 18. 般若燈論釋 觀如來品 表解
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 16 四月 2018
- 19. 西安 大慈恩寺（大雁塔）
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 16 十二月 2017
- 20. 空、空性、空相真實義略說
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 26 十一月 2017
- 21. 真如及第八識，如何不許為佛正因？
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 28 十一月 2016
- 22. 佛教反同性戀嗎？
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 20 十一月 2016
- 23. 凡夫於色見我、異我、相在
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 29 十月 2016
- 24. 信仰皆非宗教非哲學
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 28 十月 2016
- 25. 執神識為我乃憍慢結
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 26 十月 2016
- 26. 聖人不死，大盜不止
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 24 十月 2016
- 27. 法性法相
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 30 九月 2016
- 28. 真如是相分嗎？
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 05 九月 2016
- 29. 大乘法苑義林章。總料簡章 窺基法師撰（重新編輯標點）
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 03 九月 2016
- 30. 駒澤大學參訪隨記
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 02 九月 2016
- 31. 生如朝露，死如水滴。
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 32. 起身
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 33. 半夜三更無ㄧ人
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 34. ㄧ念三千
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 35. 油條
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 36. 鴦崛髻
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 37. 油條還是油條，也不凋零
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 38. 戰爭的本質就是殺
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 39. 應該偷更大的
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 02 九月 2016
- 40. 般若燈論釋 觀如來品
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 30 八月 2016
- 41. 何謂文化與修養？
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 29 八月 2016
- 42. 西元2000年
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 20 八月 2016
- 43. 歧視
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 20 八月 2016
- 44. 世俗緣起非空義
- (佛法內外學)
-
... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 10 八月 2016
- 45. 末那識八段十義-心智圖
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 09 五 2016
- 46. 阿毗達摩義-心智圖
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 09 五 2016
- 47. 三界唯心
- (佛法內外學)
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... 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 唯識宗的聖典《大乘法苑義林章》疏文勘註 出版隨談 《成唯識論述記》因明立量整理 ...
- 建立於 11 四月 2016
- 48. 俱舍分別智對治義
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 07 四月 2016
- 49. 四正斷
- (佛法內外學)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 30 三月 2016
- 50. 在眾生無明所惑而造惡業時，講般若是無意義且有害。
- (佛法內外學)
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... 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 ...
- 建立於 29 三月 2016
- 51. 237《解深密經疏》新編 疏文斷句版 大唐 西明寺沙門 圓測 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- (菩薩藏漢語佛典系列)
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《解深密經疏》者，為大唐 圓測法師（西元六一三—六九六年）所撰，為引多家之言而註釋《解深密經》之大疏，測師本為新羅國王孫，十五歲入大唐而從法常、僧辯法師學習唯識學。 並學習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及西域諸語言於長安（西安）元法寺，爾後，玄奘三藏回到大唐，受學於奘師門下。並著有《成唯識論》、《金剛般若經》、《觀所緣論》、《般若心經》、《無量義經》等疏，「西明圓測」之名為隨玄奘三藏移住西明寺而稱。 ...
- 建立於 18 十二月 2019
- 52. 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見
- (佛法隨筆)
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... 又或以菩薩戒證明能共住、領導出家僧團，然菩薩戒雖為千佛大戒，卻又與比丘、比丘尼戒不共，既為不共，焉能與僧團共住生活相當？男根、女根、無根為異熟果報，欲界有情縱使在家為菩薩亦有男女二根，《雜阿含經》中證得三果居士尚且不與出家僧團共住，何況欲愛有情？ 簡言之，在家居士要領導僧團，就出家授具足戒，不論男、女。 從圓測法師偷聽上課能不被抓包，到起信論爭議是非的常識判斷。 圓測法師（六一三～六九六）為新羅（韓國）學僧。初與玄奘三藏同門，師事法常、僧辯，習真諦三藏傳唯識古學，為世親、安慧一系。於玄奘自印回中後，續於玄奘三藏門下執弟子禮，與窺基法師等人共學。而玄奘三藏授課的方式，一般多為翻譯經論後，公開授課。所以宋高僧傳說圓測偷聽玄奘三藏上課，實在為無稽之談，既為公開授課，豈又何必偷聽上課？ ...
- 建立於 23 三月 2019
- 53. 釋疑：「真性有為空」頌文
- (佛法隨筆)
-
阿彌陀佛。
XX法師：
一、並非為批評，而是問題，此等問題於二乘部派佛教業已成立已久，此等可能與佛法流布有關，藏語佛教約莫十、十一世紀盛行，然當時印度、阿富汗、巴基斯坦等區域已經成為以蘇丹為首之伊斯蘭教，可參酌其他撰寫印度歷史之學者書，最好以印度學者為主。
二、「真性有為空」頌文，基師等見解可能與清辯菩薩原意不同，清辯菩薩無體體義，此為整理菩薩著作深入思維而了知，而圓測師對於清辯菩薩之看法（《深密疏》），與清辯菩薩論文內容有些出入。另外，如菩薩破婆沙師義而說：「諸法無自體者，如幻燈滅，是亦不違世諦智境界故。無自體者，從無始因緣展轉而起，如幻如焰，諸行無起，即是涅槃。證得涅槃亦復如是，無有自體。我亦不立無體體故，非立義過。上引石女為喻者，於第一義中得成。汝執有自體義者，不可壞故，有所斷者不然。以是故，若不見真實理而說有自體者，得涅槃義不成，法自體壞故。」清辯菩薩於第一義中並不立有一自續體。 ...
- 建立於 05 七月 2022
- 54. 【公告】同體大悲-佛教反戰宣言
- (最新法訊)
-
... 殺戮，並不分膚色、也不分東西南北，任何的主義都會產生暴力，因為你信仰你的、他信仰他的，兩者水火不容就產生了暴力，人們不會去探討暴力的本質究竟為何？僅只是於標上去發現各種說詞，而不是去治本。 佛陀的教法常言「同體大悲」，那麼，何謂同體大悲？根據《心地觀》云：「是大菩薩發起如是同體大悲無礙願已，經一念頃惡風尋止，便得順風解脫眾難，得至寶所獲諸珍寶。」又《大虛空藏》云：「若菩薩於一切有情，起同體大悲住於禪定，見來求者悉皆捨施，以福無盡得於寶手令他受用；意樂清淨，心如平地離於高、下，有所悕望豐饒利益，戒清淨故得心無著善護諸根；復能成辦一切施會，得陀羅尼成就辯才。」奘師弟子圓測師《仁王經疏》云：「謂此皆是地上菩薩，得同體大悲，憐念未來惡世眾生也。」雖為地上菩薩得，然於地前若無處處聞思又如何能得？此即無漏種薰故。 ...
- 建立於 04 三月 2022
- 55. 秘密主 韋馱菩薩
- (佛法隨筆)
-
... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 05 七月 2021
- 56. 八宗義
- (佛法隨筆)
-
... 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...
- 建立於 02 七月 2021
- 57. 何謂上人與貴族？
- (佛法隨筆)
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... 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...
- 建立於 01 七月 2021
- 58. AZ疫苗第二針
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 28 六月 2021
- 59. 與母親對話：死亡
- (佛法隨筆)
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... 第二師（圓測說是難陀論師之義）（窺基大師說是月藏論師之義） ： 由現居於此界、地以及將生到此界者之一切眾生異熟所變，聖人之異熟不應變為穢土，凡夫之異熟不應變為諸佛淨土。聖者不再往生色界，再變為色界便為無用。 第三師： （護法論師）由同一界地之眾生的異熟所變，倘若宇宙器世間如第二師所說由於現居此界、地及將生到此界者之一切眾生所變，則某一器世間將壞之時，既無有現居者及當生者（當生，即於現在未生、於未來而生），則此宇宙器世間便無有人所變，所以應當是「由同一界、地之一切眾生所變」。 ...
- 建立於 21 六月 2021
- 60. 生苦
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 18 六月 2021
- 61. 日本橫濱三年展內覽會招待狀
- (佛法隨筆)
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... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 16 六月 2021
- 62. 觀死亡
- (佛法隨筆)
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... 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 《瑜伽師地論》與淨土法門 陽明學與明治維新 ...
- 建立於 07 六月 2021
- 63. 此時即為用功時
- (佛法隨筆)
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... 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 03 六月 2021
- 64. 顯識和分別識
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 01 六月 2021
- 65. 台灣與忽滑谷快天
- (佛法隨筆)
-
... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 31 五 2021
- 66. 演說一乘，無三差別
- (佛法隨筆)
-
... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 25 五 2021
- 67. 蘇漫多聲
- (佛法隨筆)
-
... 又根據《瑜伽師地論記》卷第三十九圓測師對於無種性義之說法，舉舊《善戒經》及《地持論》、舊《大莊嚴論》已經有無種性之說法，並非為玄奘三藏所翻新論方有，此也為現代學人學唯識而不知其所以，此即是於義不通所致，如說：「測云：有人依《涅槃經》說「一切眾生皆有佛性」等文證，謗新翻經論非是正說，此即不可。所以者何？舊《善戒經》及《地持論》皆同說無種姓人可以人天而成熟之。又舊《大莊嚴論》第一云：「次分別無姓位。偈曰：一向行惡行，普斷諸白法，無有解脫分，少善亦無因。釋曰：無般涅槃法者，是無姓位，此略有二種：一者、時邊般涅槃法；二者、畢竟無般涅槃法。時邊般涅槃法者，有四種人：一者、一向行惡行；二者、普斷諸善法；三者、無解脫分善根；四者、善不具足。畢竟無涅槃法者，無因故，彼無般涅槃性。此謂但求生死，不樂涅槃人。」如此等文皆同此論，說無種姓，何獨謗新翻耶？但《楞伽》說闡提有二：一者、斷善；二者、菩薩。斷善闡提值善知識即得成佛，菩薩闡提畢竟不取無上菩提。西方解云：欲顯菩薩畢竟不入大涅槃果，希前相故，且舉斷善闡提，影略而不說無涅槃補特伽羅。」 ...
- 建立於 24 五 2021
- 68. 問：藏傳《宗義寶鬘》(四部宗義)云唯識師執「離能所取識，許為勝義有」，又說：「主張依他起真實存在，而不承認外境」的宣說佛教宗義者，就是唯識宗的定義。
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 14 五 2021
- 69. 定共戒
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 10 五 2021
- 70. 不得約人自不能了，便判聖教亦為不了
- (佛法隨筆)
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... 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 08 五 2021
- 71. 疫苗注射反應紀實
- (佛法隨筆)
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... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 05 五 2021
- 72. 現象與概念
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 30 四月 2021
- 73. 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜
- (簡介)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 23 四月 2021
- 74. 《天台教隨函目錄》(并序) 疏文
- (佛法隨筆)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 20 四月 2021
- 75. 同種相殘
- (佛法隨筆)
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... 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 20 四月 2021
- 76. 淡泊明志，義學致遠
- (佛法隨筆)
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... 疏文斷句 227 仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句 229 楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句
230 入楞伽經 疏文斷句 231 大乘入楞伽經 疏文斷句 232 解深密經 疏文斷句 233 深密解脫經 疏文斷句 234 大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 235 大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ... - 建立於 18 四月 2021
- 77. 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。
- (佛法隨筆)
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... 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...
- 建立於 13 四月 2021
- 78. 名言戲論
- (佛法隨筆)
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... 疏文斷句 236 注大乘入楞伽經 疏文斷句 唯識文章： 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表 成唯識論述記新編 序文 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係 《唯識道次第略》 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。 《唯識宗談如來藏義》 ...
- 建立於 11 四月 2021
- 79. 《成唯識論》編後感
- (佛法隨筆)
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... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 09 四月 2021
- 80. 鑑真和上展
- (佛法隨筆)
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... 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 07 四月 2021
- 81. 問：若謂唯識宗不許有色者
- (佛法隨筆)
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... 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 05 四月 2021
- 82. 鳩摩羅什生二子
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 03 四月 2021
- 83. 如何學習一部經論？
- (佛法隨筆)
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... 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 26 三月 2021
- 84. 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 23 三月 2021
- 85. 慈恩宗高原明昱系
- (佛法隨筆)
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... 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...
- 建立於 21 三月 2021
- 86. 關於《辨法法性論》歐陽、法尊二師皆有錯義略：
- (佛法隨筆)
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... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 19 三月 2021
- 87. 問：禪觀（禪修）之中，是否有諸邪相？若有，如何辨別？
- (佛法隨筆)
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... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 17 三月 2021
- 88. 問：佛弟子可以去批判他宗或古德之法義否？
- (佛法隨筆)
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... 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...
- 建立於 11 三月 2021
- 89. 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀
- (試讀)
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... 彌勒菩薩說：許心似二現，如是似貪等，或似於信等，無別染、善法等是何義？唯識與中觀有何不同見解？ 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...
- 建立於 11 三月 2021
- 90. 世俗皈依義略
- (佛法隨筆)
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... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 09 三月 2021
- 91. 問：意識是真我嗎？無我之我是空性嗎？
- (佛法隨筆)
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... 彌勒菩薩說：許心似二現，如是似貪等，或似於信等，無別染、善法等是何義？唯識與中觀有何不同見解？ 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 ...
- 建立於 05 三月 2021
- 92. 皆因苦陰生
- (佛法隨筆)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 04 三月 2021
- 93. 264《中論研習》印度 龍樹菩薩造論 青目釋 台灣 王穆提研習
- (菩薩行系列)
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... 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ ...
- 建立於 04 三月 2021
- 94. 《中論研習》序文、引言
- (《中論研習》)
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... 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ 我與他者 正信應當去除奴性思想 ...
- 建立於 04 三月 2021
- 95. 269《唯識隨筆三十七篇》台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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許多大乘佛教徒誤解真如為我、如來藏為我，有一個真心可得，實際上皆為邪見。真如、如來藏皆為法性、佛性之稱，而佛性也分三類，理、行、事，皆不是在說有一個真心可得、可證。這就是眾生執著我的無明。阿含經斷我，總不可能到了大乘佛教後，就叫你證一個真我，這就是數論外道。 許多人認為唯識宗不談如來藏，然依照直接與玄奘三藏修學之窺基、圓測、慧沼三師，皆談如來藏義，於下諸論疏將內文關於如來藏義顯示出來，特別是基師，係直傳受學於 ...
- 建立於 03 三月 2021
- 96. 270《佛法料簡隨筆》 台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 03 三月 2021
- 97. 279《唯識對法》（九）台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 03 三月 2021
- 98. 278《唯識對法》（八）台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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... 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？ ...
- 建立於 03 三月 2021
- 99. 277《唯識對法》（七）台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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... 《中論研習》中觀根本論〈青目釋直譯〉試讀 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 ...
- 建立於 03 三月 2021
- 100. 276《唯識對法》（六）台灣 王穆提 著
- (唯識手冊)
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... 漢語中觀宗（三論宗）傳承系譜 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法 一知半解者，最容易產生曲解 這不是苦，是什麼？ 日本新年號：令和與《雜阿含經》 思辨的正信 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝 ...
- 建立於 03 三月 2021