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1. A005. 成唯識論述記 新編 直書 試讀本

(EPUB3)

A005. 成唯識論述記 新編 直書 試讀本

建立於 24 四月 2019

2. A004. 成唯識論 新編 直書 試讀本

(EPUB3)

A004. 成唯識論 新編 直書 試讀本

建立於 24 四月 2019

3. 真理不在遠方

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 05 三月 2019

4. 承天禪寺參訪隨記

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 08 二月 2019

5. 佛法說三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 30 十二月 2018

6. 學佛必讀經律論三藏，依大正新修大藏經分

(佛法內外學)

... 2258掌珍量道 2259瑜伽論問答 2260成唯識論疏序釋 唯識論同學鈔 2270因明論疏明燈抄 2296刻大乘三論大義鈔 2309大乘法相研神章 2312刻觀心覺夢鈔引 2313真心要決（前抄） 2315重刻法相義 2316大乘一切法相玄論 2323大乘法苑義林章師子吼鈔 2324七十五法名目（有宗） 2325七十五法記（有宗）   若時間無多，四阿含與金陵刻經處之《藏要》三輯共75部經、律、論所入文必要深入反覆閱讀、思維、觀察。 ...

建立於 10 十二月 2018

7. 路

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） ...

建立於 23 十一月 2018

8. 《瑜伽師地論》新編出版《序文》與隨記

(佛法內外學)

...  洛陽出身的玄奘三藏從印度學習、並且於唐朝時翻譯了《瑜伽師地論》。《瑜伽師地論》為瑜伽行派重要的論書，唯識宗基師弟子 淄洲沼奢黎於《成唯識論了義燈》舉瑜伽行派總有一本十支，分別為： 大乘百法明門論 略陳名數論 世親造 大乘五蘊論 粗釋體義論 世親造 顯揚聖教論 總苞眾義論 無著造 攝大乘論 廣苞大義論 無著造 大乘阿毗達摩雜集論 分別名數論 安慧雜糅 辯中邊論 離僻彰中論 彌勒造頌、世親造論 ...

建立於 02 十一月 2018

9. 實我與無我

(佛法內外學)

...  然而，涅槃法並不依此阿賴耶識（第八識）而有故，藏識恆執無漏法種、而不執涅槃滅諦，涅槃法並不「親依」此阿賴耶識（第八識）故，《成唯識論述記》說：「疏則可依，今說親故。」唯是親執無漏法種，涅槃法滅諦是異生所求果故。 或此不依此阿賴耶識（根本識、第八識）而有涅槃法故，說所證涅槃是修行者正所求故、涅槃法非阿賴耶識（藏識、第八識）所生故，如果是阿賴耶識所生，那麼，涅槃法即是有為、無常法。 滅諦涅槃與道諦俱是還滅法所攝故，滅諦體為還道亦順彼滅諦斷滅染法，以能順滅故，亦說是滅品類攝，是為雙說，道諦與涅槃俱可言還與俱可言滅故，言俱者是還滅品攝，是彼品所攝，而不是是彼體。 ...

建立於 25 八月 2018

10. 如何初學靜坐？

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 23 八月 2018

11. 諸法無常，非第一義

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 18 八月 2018

12. 心是無為法，即是數論宗

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 06 八月 2018

13. 知苦而不斷苦

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 20 七月 2018

14. 觀呼吸悟入緣起

(佛法內外學)

...  A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 ...

建立於 19 七月 2018

15. 生生亦是有，有有亦是生

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 16 七月 2018

16. 譬如死屍，穢好花園

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 28 五 2018

17. 無間業同分

(佛法內外學)

最近抽空重新校對《瑜伽師地論》一百卷。 其實，對於一般學人來說，五無間業是比較熟悉的，但是，於無間同分（無間業同分）則若不學、不熟悉《瑜伽師地論》者，則往往容易犯下而不知。所謂的「同分」有幾種意思，自性、形相、加行、所緣、隨順等同分。 另外，《成唯識論》中說的同分是指依有情身心相似分位差別，而假立同分。

而《瑜伽師地論》這裡所指的是「業」同分，也就是與五無間業相似的行為作用力。 《瑜伽師地論》卷九，本地分中有尋有伺等三地之六說： ...

建立於 22 五 2018

18. 獨處

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 15 五 2018

19. 《瑜伽師地論釋》略說

(佛法內外學)

...  以大乘之心識實義門，嚴格而雲有情實有八識心王，但以二乘隨機門來說，但只有六識之說，對於大乘法所說之七、八二識，隱攝於第六識之意識也，然六、七、 八三識雖皆同有心意識之含意（此同《成唯識論》法義所舉），以為心法意處為識蘊所攝之故，而後又細說以第八阿賴耶識能夠做為持種識之故，所以「心義」偏強，而第六識以其了別境界法為猛利之故，立於識義，此中讀者自能了知。 後又云：「所言有心無心地者，略就五門，建立差別：一、就地總說門。…二、心亂不亂門。…三、心生不生門。…四、分位建立門。…五、就真實義門。謂唯無餘依涅槃界中，諸心皆滅，名無心地，餘位由無諸轉識故，假名無心，由第八識未滅盡故，名有心地，如是二地，諸門差別，進退不定。」 ...

建立於 16 四月 2018

20. 般若燈論釋 觀如來品 表解

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 16 四月 2018

21. 西安 大慈恩寺（大雁塔）

(佛法內外學)

...    而在大慈恩寺最後的階段，則翻譯了阿毗達摩發智論、阿毗達摩大毗婆沙論、觀所緣論、入阿毗達摩論、阿毗達摩法蘊足論，以及最後的成唯識論。    所以，在基師的著作中，往往我們能夠見到 唐京兆大慈恩寺沙門 窺基、大乘基等名。  

成唯識論述記  窺基撰     相關內容： 《大乘法苑義林章》疏文勘註-編輯校對說明 大乘法苑義林章》疏文勘註-提要 《大乘法苑義林章》疏文勘註-001 ...

建立於 16 十二月 2017

22. 空、空性、空相真實義略說

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 26 十一月 2017

23. 真如及第八識，如何不許為佛正因？

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 28 十一月 2016

24. 佛教反同性戀嗎？

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 20 十一月 2016

25. 凡夫於色見我、異我、相在

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 29 十月 2016

26. 信仰皆非宗教非哲學

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） ...

建立於 28 十月 2016

27. 執神識為我乃憍慢結

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） ...

建立於 26 十月 2016

28. 聖人不死，大盜不止

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 24 十月 2016

29. 法性法相

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 30 九月 2016

30. 真如是相分嗎？

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 05 九月 2016

31. 大乘法苑義林章。總料簡章 窺基法師撰（重新編輯標點）

(佛法內外學)

... 顯了顯密門者。 《瑜伽論》中四十五說：「又諸菩薩於如來所，深植正信，深植清淨，一向澄清，唯依如來了義經典，非不了義。了義經典為所依故。於佛所說法毘奈耶不可引奪。以佛所說不了義經，依種種門辨本性義猶未決定，尚生疑惑，非了義故。」 即依此文，於大乘中，顯了言教名為了義，隱密言教非了義經。《解深密經》、及《抉擇分》亦作是說。世尊在昔第二時中，唯為發趣修大乘者，依一切法皆無自性、無生、無滅，以隱密相，轉正法輪，雖更希奇，而亦有上，猶未了義，即說一切性皆是空，三無性教，名非了義。《成唯識論》第九卷說：故佛密意說一切法皆無自性，非性全無，說密意言，顯非了義。故大乘經說諸法相。言非顯了，所詮不究竟，名不了義。言若顯了，所詮究竟理，名了義經。此據能詮顯了無異，名了義故。 ...

建立於 03 九月 2016

32. 駒澤大學參訪隨記

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） ...

建立於 02 九月 2016

33. 生如朝露，死如水滴。

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 02 九月 2016

34. 起身

(佛法內外學)

...  A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 ...

建立於 02 九月 2016

35. 半夜三更無ㄧ人

(佛法內外學)

...  A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 ...

建立於 02 九月 2016

36. ㄧ念三千

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 02 九月 2016

37. 油條

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 02 九月 2016

38. 鴦崛髻

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 02 九月 2016

39. 油條還是油條，也不凋零

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 02 九月 2016

40. 戰爭的本質就是殺

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 02 九月 2016

41. 應該偷更大的

(佛法內外學)

...  A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 ...

建立於 02 九月 2016

42. 般若燈論釋 觀如來品

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 30 八月 2016

43. 何謂文化與修養？

(佛法內外學)

其實從機場提領行李，就能看出端倪。 這時，你的信仰、膚色、存款、學歷、社經地位、以及年紀，都無法包裝。

一切將顯露無遺。 《三十頌》云：「四煩惱常俱，謂我痴、我見，並我慢、我愛」。 《成唯識論》說末那：「彼有十種(意旨有十種根本煩惱)，此何唯四？有『我見』故，餘見不生，無『一心』中有『二慧』故。如何此識要有『我見』？『二取』、『邪見』但分別生，唯『見』所斷；此『俱煩惱』唯是『俱生』，『修』所斷故。」 ...

建立於 29 八月 2016

44. 西元2000年

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 20 八月 2016

45. 歧視

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 20 八月 2016

46. 世俗緣起非空義

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） ...

建立於 10 八月 2016

47. 末那識八段十義-心智圖

(佛法內外學)

...  A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 09 五 2016

48. 阿毗達摩義-心智圖

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 09 五 2016

49. 三界唯心

(佛法內外學)

...  又《成唯識論述記》中說：「言「唯」「心」者，心、識是一。「唯」言，為遣所取境義； 由彼無故，能取亦無。不遮心所，不相離故，如說若無心所， 心未曾轉。 「三界唯心」之言，即顯「三界唯識」。即與欲等愛結相應， 墮在「三界」，即屬三界貪等結。「此唯識言」，「無有三界橫計所緣」。不遣真如所緣、依他所緣，謂道諦攝根本、後得二智所緣。由彼不為愛所執故，非所治故，非迷亂故，非三界攝，亦不離識，故不待說。非無無漏及無為法。」 ...

建立於 11 四月 2016

50. 俱舍分別智對治義

(佛法內外學)

... 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 A040.《唯識論》新編 A128.《唯識義林》略解 A130.《成唯識論述記序釋》新編 《成唯識論述記集成編對讀》（一） 《成唯識論述記集成編對讀》（二） ...

建立於 07 四月 2016

51. 四正斷

(佛法內外學)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 30 三月 2016

52. 在眾生無明所惑而造惡業時，講般若是無意義且有害。

(佛法內外學)

...  A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 29 三月 2016

53. 成唯識論述記集成編對讀

(分類)

建立於 02 三月 2021

54. 【釋出】《成唯識論述記集成編對讀》二十冊乙套PDF格式法寶

(最新法訊)

慈恩基師《因明入正理論疏》云：「有唐 興雋法師者，釋門之樞紐也。綺歲標奇，汎慈舟於濟蟻；齠年發穎，濤辯水於徵鶖。是以初業有宗，西河稱其獨步；創探空旨，北地譽其孤雄。天縱英姿，生摛叡質。

  余欣其雅量，偏結交期，情契蘭金。言符藥石，時暇談笑。論及因明，法師乃矚古疏以文披，一覽略窮其趣。探新知以理覈，再閱廣盡其微。始驗駿驥駑駘，驤中原以分駕；鵬鶱鷃翥，遶沖天而別羽。」 然法寶質潔，此寶勝金玉，是阿伽陀，以療群疚。如飯食雖約精，園蔬愈珍饈，願寄佛門和順，雖饔飧不濟，亦有餘慈；佛課早修，雖囊橐無餘，亦令得大悲。虛空有盡，我願無窮，敬諸位皆行上品事，唯我獨成下下品人。 ...

建立於 30 九月 2021

55. 關於佛陀教育基金會《成唯識論述記》(新標併科文)內文更動之幾點釐清

(佛法隨筆)

佛陀教育基金會參酌本會《成唯識論述記》新編，另外加上科判而成《成唯識論述記》(新標併科文)，彼版本之內文有隨意更動之處，有幾點需要釐清： 一、如《成唯識論述記》卷三末根據諸藏版本應當為：「論：豈斥他過，己義便成？述曰：第三、外人反云。論主遭難，不能出理，而行返質︰豈斥他過，己義便成？下第四、答。」 而該會版本《成唯識論述記》(新標併科文)則將「下第四、答。」更動順序，排到下句論文內，如：「論：若不摧邪，難以顯正。下第四答。此論主答。黑山既傾，白日斯現，故須破也。」 ...

建立於 10 八月 2021

56. 【出版】《成唯識論述記》(新標併科文) 紙本法寶結緣

(最新法訊)

台灣佛陀教育基金會出版菩薩藏佛教學會 王穆提居士所編《成唯識論述記新編》，另由該會加入科判，並參酌本會《成唯識論述記新編》，以成《成唯識論述記》(新標併科文)。《成唯識論述記新編》此版是本會王穆提居士幾年前所編之版本，如今更為重新斷句為疏文斷句版，以求精嚴。所謂疏文斷句者，即讓學人方便日後加入科判或相關數據、編號，感恩該會協助加入科判等文，能讓學人精讀熟悉論疏最為至要。現今學人缺乏耐心，每每讀經論大概瀏覽而失教義，所以才有種種曲解，產生了曲解之後，又彼此攻訐而失學佛應具備之禮儀與修養，更失學佛之根本為何事，倒果為因又有何益？ ...

建立於 05 八月 2021

57. 《成唯識論》編後感

(佛法隨筆)

玄奘三藏雜揉而作之《成唯識論》實際上乃多為四字一句作為一義之用，諸多人於斷句時，多半未注意。四字一句之用法本為佛典頌文方便學人默誦記憶之用，本論九成九以上多半使用此種模式。至多五字、八字一句義。縱使為佐伯氏或者現代中觀、唯識學者，如太田氏等，觀看前人著作、校對本，似乎都未提及本論幾乎皆以四字一句義用法作為對翻、雜揉而成之格律，另外，《藏要》所收大抵皆為八字一句之斷句。此乃奘師隨時置於掌中閱讀思維之所集印度十大論師之傑作，然實際上除十大論師外，亦包含諸多論師之義。 ...

建立於 09 四月 2021

58. 【出版】《成唯識論述記集成編對讀》

(最新法訊)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

59. 《成唯識論述記集成編對讀》（一）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

60. 《成唯識論述記集成編對讀》（二）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

61. 《成唯識論述記集成編對讀》（三）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

62. 《成唯識論述記集成編對讀》（四）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

63. 《成唯識論述記集成編對讀》（五）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

64. 《成唯識論述記集成編對讀》（六）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

65. 《成唯識論述記集成編對讀》（七）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

66. 《成唯識論述記集成編對讀》（八）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

67. 《成唯識論述記集成編對讀》（九）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

68. 《成唯識論述記集成編對讀》（十）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

69. 《成唯識論述記集成編對讀》（十一）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

70. 《成唯識論述記集成編對讀》（十二）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

71. 《成唯識論述記集成編對讀》（十三）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

72. 《成唯識論述記集成編對讀》（十四）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

73. 《成唯識論述記集成編對讀》（十五）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

74. 《成唯識論述記集成編對讀》（十六）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

75. 《成唯識論述記集成編對讀》（十七）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

76. 《成唯識論述記集成編對讀》（十八）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

77. 《成唯識論述記集成編對讀》（十九）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

78. 《成唯識論述記集成編對讀》（二十）

(成唯識論述記集成編對讀)

《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。《成唯識論述記集成編》為日本 日本横岳湛慧法師所著，內容為註解《成唯識論》、《成唯識論述記》，並廣引《成唯識論掌中樞要》（唐 大乘基師）、《成唯識論了義燈》（唐 淄洲惠沼，又為慧沼法師）、《成唯識論演祕》（唐 智周法師）、《成唯識論疏義演》（如理法師造）、《成唯識論義蘊》（唐 道邑法師）、《成唯識論太抄》（即成唯識論疏抄，北京靈泰法師撰）、《成唯識論義翼》、《成唯識論疏》（唐 ...

建立於 02 三月 2021

79. 《成唯識論述記》因明立量整理

(佛法隨筆)

總共整理了《成唯識論述記》中諸因明立量，有二百二十八量。
 

彼立量云︰其我所說離心之境決定實有，許除畢竟無，心境二法隨一攝故，如心、心所。

 

彼立量云︰汝之內識如境非有，許所知故，如汝心外境。

 

量云︰汝所執我，是宗有法；「應不隨身受苦樂」者，是宗之法。

 

 

若立量云：「汝所執我，應無動轉，許常、遍故，如虛空等」

  ...

建立於 07 十月 2020

80. A130.《成唯識論述記序釋》新編

(菩薩行系列)

成唯識論者，乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚不能卒曉。故淄州樸揚之徒。相繼撰述燈祕。探索論疏微隱。噫燈祕靈辯至不釋疏序。古德亦悲矣。爰本邦善珠僧正。妙通三性之玄理。朗曉八門之軌式。大都所著章藻迨於一十餘部。今序釋其一也。

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建立於 27 四月 2020

81. 成唯識論述記新編 序文

(最新法訊)

《成唯識論述記》為 玄奘三藏弟子 窺基大師（西元六三二─六八二年）依照玄奘口述記錄而成之作，中國從唐末唯識宗因諸多因素逐漸消亡，元代以降《成唯識論述記》即失傳，索性直到清末由楊仁山（文會）居士從日本取回此疏，進而由其創辦金陵刻經處出版而成。 《成唯識論述記》著疏頗多，如唐代 智周之《成唯識論演秘》、如理《成唯識論疏義演》、道邑《成唯識論義蘊》、靈泰《成唯識論疏抄》，及日本僧人 湛慧之《成唯識論述記集成編》，而近人呂澂居士由《成唯識論疏抄》、《成唯識論演秘》、《成唯識論義蘊》編輯成《成唯識論述記抄秘蘊》。 ...

建立於 31 三月 2019

82. A004. 《成唯識論》新編

(漢語佛典系列)

成唯識論新編 經由重新斷句、標點校對，適合現代人學習唯識學的epub3格式的電子書。   日本佛教大系刊行會花二十一年時間編輯成佛教大系，其中的《成唯識論三箇鈔》除了《成唯識論》原文外，同時也包含了《成唯識論述記》、《成唯識論樞要》、《成唯識論了義燈》、《成唯識論演秘》作為對讀使用，足見《成唯識論》之重要性。 線上請書  ...

建立於 31 三月 2019

83. A005. 《成唯識論述記》新編

(漢語佛典系列)

序文   《成唯識論述記》為 玄奘三藏弟子 窺基大師（西元六三二─六八二年）依照玄奘口述記錄而成之作，中國從唐末唯識宗因諸多因素逐漸消亡，元代以降《成唯識論述記》即失傳，索性直到清末由楊仁山（文會）居士從日本取回此疏，進而由其創辦金陵刻經處出版而成。   《成唯識論述記》著疏頗多，如唐代 智周之《成唯識論演秘》、如理《成唯識論疏義演》、道邑《成唯識論義蘊》、靈泰《成唯識論疏抄》，及日本僧人 湛慧之《成唯識論述記集成編》，而近人呂澂居士由《成唯識論疏抄》、《成唯識論演秘》、《成唯識論義蘊》編輯成《成唯識論述記抄秘蘊》。 ...

建立於 29 三月 2019

84. 菩薩為修禪故，能忍難忍

(佛法隨筆)

...  龍樹菩薩後又云：「唯有心識諦觀此心，念念生滅，相續有故，可得取相，譬如水波、燈焰。受苦心非樂心，受樂心非苦心，受不苦不樂心非苦樂心，時相各異，以是故，心無常，無常故，不自在，不自在故，無我。想、思、憶、念等亦如是。餘三念處，內外相如先說。」取相者，即見、相二分，以此心識能觀此心，若無自證分、證自證分，如何觀之？《成唯識論》云：「相見所依自體名事，即自證分。此若無者，應不自憶心心所法。如不曾更境，必不能憶故。」該論又云：「復有第四證自證分。此若無者，誰證第三？心分既同，應皆證故。又自證分，應無有果。諸能量者，必有果故。不應見分是第三果，見分或時非量攝故。由此見分不證第三，證自體者，必現量故。」此中又通唯識宗。後又明觀受苦、樂、不苦不樂心非樂、苦、苦樂心，於時時剎那諸相各有不同，了知心為無常法、因為無常所以不自在，此中又通唯識宗說「遣虛存實識」。慈恩基師《大乘法苑義林章》言：「觀遍計所執唯虛妄起，都無體用，應正遣空，情有理無故；觀依他、圓成諸法體實，二智境界，應正存有，理有情無故。」後又說：「『唯』言但遮愚夫所執，定離諸識實有色等。」後之五遍行、五別境十大地法皆為無常、苦、空、無我義。 ...

建立於 16 十月 2021

85. 漢語佛典PDF A5格式下載

(漢語佛典系列)

...  046 《大乘法苑義林章》疏文斷句 ISBN：9789860752403 047 《能顯中邊慧日論》疏文斷句 ISBN：9789860752656 048 《成唯識論》疏文斷句 ISBN：9789860752359 049《成唯識論述記》疏文斷句 ISBN：9789869719056   一切有部根本論典，一身六足論： 050 《阿毘達磨集異門足論》疏文斷句 ISBN：9789869788908 ...

建立於 05 十月 2021

86. 問：先學顯教後學密教，對嗎？

(佛法隨筆)

... 

  而龍樹、提婆漢文論書亦多未翻，如《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《十二門論》、《大丈夫論》。而無著《顯揚聖教論》，勝子論釋、天親《佛性論》未翻、護法《寶生論》、奘師揉《成唯識論》亦未翻焉能知唯識？清辨《掌珍論》亦未翻，如何知空有諍義？《順正理論》、《顯宗論》未翻，如何知有部破俱舍義？尊者法勝《阿毗曇心論》、法救《雜阿毗曇心論》未翻，如何知阿毗曇義？其他諸如《舍利弗》、《五事》、《解脫道論》未翻，焉能知聲聞義？而僧伽羅剎《修行道地》 ...

建立於 26 八月 2021

87. 【出版】東密 真言密教《空海大師全集》Gitbook

(最新法訊)

...  十二、法相唯識學慈恩基師《成唯識論料簡》說：「今說真如起色心等，息妄歸真、還即真性，然說性常色等生滅，此乃所立劣數論宗，故滅學徒，不應依止。然說諸法皆唯妄心，又言一切即真如性，初依所執、後約圓成，是密意言，非顯了說。明空加行，顯示涅槃，妄識真心，教意如是。」即知此《釋摩訶衍論》等義皆為數論宗義，而非唯識義。然我等亦能從此著作了解何故與法相唯識所說不同，於此獲得差別智。   2021年7月28日 ...

建立於 28 七月 2021

88. 【出版】《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正 gitbook版

(最新法訊)

前言 本書以《能顯中邊慧日論》作為底本，此論總有四卷、三章：爰真破執章、引鑒除謬章、依文顯正，共七萬餘字，多所引用《涅槃》、《法華》、《深密》、《瑜伽》、《佛性論》、《勝鬘》、《攝論》、《成唯識論》等經論。《能顯中邊慧日論》為唯識宗實際創始者 慈恩基師之弟子 慧沼法師（西元651-714年）所作。慧沼阿闍梨初在 玄奘三藏門下受學法相唯識，爾後，玄奘三藏往生後又為了能更深入法相唯識諸義而親從慈恩基師(672)受學，同年，從學也是 ...

建立於 12 七月 2021

89. 【出版】《唯識開蒙問答》疏文斷句 gitbook版 編輯說明

(最新法訊)

... 

  6.明、清註解《成唯識論》如：《俗詮》、《證義》、《自攷》、《觀心法要》、《音響補遺》，明蜀沙門明昱錄記《觀所緣緣論釋記》皆有提及本論，顯見本論之重要性。 7.《靈峰蕅益大師宗論》卷六提及本論乃「大鈔宗鏡，援引可據」：「鈍者既望洋而退，利者復蔑裂而求，四分之旨未諳，一心之宗徒設，三性之理未究，二諦之致安歸。賴有開蒙問荅，楩概僅存，大鈔宗鏡，援引可據。而溯流窮源，則瑜伽顯揚諸論，尤黃河之有宿海。於是紹覺法師音義，一雨法師集解，宇泰居士證義，無不殫精竭思，極深研幾。然教道已明，觀道未顯。嗣有新伊法師，為之合響，力陳五觀，冠罩諸家。尚未刊行，僅獲染指。適二三同志，擬從能變所變差別之塗，以開性具性遍圓融之鑰，漫爾饒舌，兼命管城，不敢更衍繁文，秖圖直明心觀，隨講隨錄，用質大方。」宗鏡者，為《宗鏡錄》，一百卷，為宋 ...

建立於 12 七月 2021

90. 秘密主 韋馱菩薩

(佛法隨筆)

...  今名蘊，或翻為眾，故《法華》云「五眾之生滅」。此亦不然，若言眾者，梵本應云僧伽。或翻為聚。此亦不然，若言聚者，梵本應云曷羅陀。又言處者，梵云阿野怛那，舊翻為入。此亦不然，若言入者，梵云鉢羅吠舍。舊經亦有譯為處者，如空無邊處等，阿練若處，並與今同。梵云馱都，唐云界，有譯為持，偏據一義，非盡理也。」即知日後唐密隸屬胎藏部之《大日經》，業以藉由秘密主之表法詮釋「蘊」義。《入真言門住心品》即多說此四智菩提心，菩提心並不離於五蘊義，只不過轉為無漏識蘊爾。如《成唯識論》卷第十：「清淨法界可唯無漏攝，四智心品如何唯無漏？道諦攝故，唯無漏攝。謂佛功德及身土等，皆是無漏種性所生，有漏法種已永捨故。雖有示現作生死身、業、煩惱等，似苦、集諦，而實無漏道諦所攝。」 ...

建立於 05 七月 2021

91. 八宗義

(佛法隨筆)

... 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 02 七月 2021

92. 何謂上人與貴族？

(佛法隨筆)

... 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 01 七月 2021

93. AZ疫苗第二針

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 28 六月 2021

94. 與母親對話：死亡

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 21 六月 2021

95. 生苦

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 18 六月 2021

96. 日本橫濱三年展內覽會招待狀

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 16 六月 2021

97. 觀死亡

(佛法隨筆)

... 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. 《大乘唯識論》新編 A034.《成唯識寶生論》新編 A037. 《唯識二十論》新編 A038. 《唯識二十論述記》新編 A039. 《唯識三十論頌》新編 ...

建立於 07 六月 2021

98. 此時即為用功時

(佛法隨筆)

...  A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 A024. ...

建立於 03 六月 2021

99. 顯識和分別識

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 01 六月 2021

100. 台灣與忽滑谷快天

(佛法隨筆)

... 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 A005. 《成唯識論述記》新編 A004. 《成唯識論》新編 ...

建立於 31 五 2021

101. 演說一乘，無三差別

(佛法隨筆)

人類的罪行並不會因為你是什麼種族、膚色、國籍而有所不同。他說唯有一乘別無三乘、五乘，可是他又認為這唯一一乘只有他自己的種族能證得，其他種族皆不能證得，人們總是有潛移默化的歧視，就連學習佛法者，也有這樣的歧視，歧視其他種族無可能得證佛乘，如此建立之一乘，實際上乃為無種性人之見解，既自種族唯能得證，如何唯一乘？猶如執著迦葉有、執著迦葉無，皆落於一邊，於此有、無之執取，則為俱生我執。如《成唯識論》說：「俱生我執，...二、有間斷。在第六識，緣識所變五取蘊相，或總或別，起自心相，執為實我。」 ...

建立於 25 五 2021

102. 蘇漫多聲

(佛法隨筆)

...  《成唯識論述記集成編》提到 佛陀說法並不是以雅語說法為主，蘇漫多聲即是一般在當地之語言，通俗之平語：「宋僧傳三（十五紙左）云：第四粗言細語者，聲明中。 一蘇漫多。謂汎爾平語言辭也。 二底彥多。謂典正言辭也。佛說法多依蘇漫多。意住於義不依於文。又被一切故。若彥底多非諸類所能解故。亦名全聲者，則言音分明典正。此細語也。半聲者，則言音不分明而訛僻。此粗語也。 一是粗非細。如五印度時俗之言是。 ...

建立於 24 五 2021

103. 問：藏傳《宗義寶鬘》(四部宗義)云唯識師執「離能所取識，許為勝義有」，又說：「主張依他起真實存在，而不承認外境」的宣說佛教宗義者，就是唯識宗的定義。

(佛法隨筆)

答：五重唯識觀，初重，遣虛存實識，大乘基師《大乘法苑義林章》卷第一云：「此唯識言既遮所執，若執實有諸識可唯，既是所執，亦應除遣。此最初門所觀唯識，於一切位，思量修證。」此中即說「若執實有諸識可唯，既是所執，亦應除遣。」，即知所言識者，乃世俗諦，非執識實有可唯。《成唯識論述記》卷第一本又云：「唯內證淨，為簡依他，故說識性。何故須簡？有漏依他不可敬故，無漏依他亦俗諦故，非最勝故，非諸聖法真實性故，非所證故，非迷悟依故，或彼即是滿、分淨故，略不敬也。」既說「有漏依他不可敬故」何乃說唯識宗執此為勝義？所說世俗依他真實，乃依據眾生於我、法起迷執，故令彼等離一切所執，並非彼等所言之真實義。識若無漏亦為俗諦故，非最勝勝義諦故，彼等所執，乃為誤解唯識義。此等皆為基本唯識理。 ...

建立於 14 五 2021

104. 大乘法苑義林章新編

建立於 13 二月 2019

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建立於 30 十一月 -0001

106. 《瑜伽師地論》新編

建立於 30 十一月 -0001

107. 《成唯識論述記集成編對讀》

建立於 30 十一月 -0001

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建立於 30 十一月 -0001