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1. A125. 瑜伽師地論記 新編 直書 試讀本

(EPUB3)

A125. 瑜伽師地論記 新編 直書 試讀本

建立於 24 四月 2019

2. A001.《瑜伽師地論》新編 直書 試讀本

(EPUB3)

A001.《瑜伽師地論》新編 直書 試讀本

建立於 23 四月 2019

3. 真理不在遠方

(佛法內外學)

...  《大乘法苑義林章》新編序文（五）〈諸藏章〉 《大乘法苑義林章》新編序文（六）〈十二分章〉、〈斷障章〉 《大乘法苑義林章》新編序文（七）〈二諦義〉     唯識宗： A001.《瑜伽師地論》新編 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 ...

建立於 05 三月 2019

4. 承天禪寺參訪隨記

(佛法內外學)

...      唯識宗： A001.《瑜伽師地論》新編 彌勒菩薩等造
A006. 《瑜伽師地論本地分菩薩地真實義品》解譯 A045.《瑜伽師地論釋》新編 A125.《瑜伽師地論記》新編 170 瑜伽師地論略纂 疏文斷句 A021. 《大乘阿毗達磨集論》新編 A022. 《大乘阿毗達磨雜集論》新編 A023. 《大乘阿毗達磨雜集論述記》新編 《大乘法苑義林章》新編 ...

建立於 08 二月 2019

5. 佛法說三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

(佛法內外學)

...  然受用我事者，以表受蘊，何為「受蘊」？《瑜伽師地論》云：「云何受蘊？謂或順樂觸為緣諸受、或順苦觸為緣諸受、或順不苦不樂觸為緣諸受。復有六受身，則眼觸所生受，耳鼻舌身意觸所生受，總名受蘊。」亦即有情以諸六受身為實有我而為我所之實事，凡遇逆緣則感憂愁，遇了順受則感歡樂，而平時亦分別」妄取不可不樂受等無記受，以為不著苦、不著樂受者，當為真實覺受，殊不知亦同有為法所攝而不知；那麼，「彼所依止我自體事者」又是什麼意思？即是所謂的「識蘊」，有情多執識蘊為真實我，例如以為意識為自性我等見，又此為身具、受用、言說、造作一切法非法我事等所依我相事之義，《雜集論》云：「世間有情多於識蘊計執為我，於餘蘊計執我所。」即是此意。 ...

建立於 30 十二月 2018