夫真極恬然,以虛寂為宗,凝神萬境,不慮而照,澄淨淵泊,不形而應。然感機不同,化不一揆,故形有巨細,壽有修短,教有精麤,土有淨穢,隆益萬殊,證悟非一。西方安養,淨土人純,殖國曠劫,感聖亦長。彌陀世尊乘本誓願,應形淨剎詫壽,使五濁眾生清虛勝業,令三輩行人殖遐年之善,十念願成,命終則往,九輩行立,報謝便至。談彼國土,七寶宮殿,金池玉樹,互相映發,衣食自然,飯饌百味。說人則唯賢與聖,共相勳修,身色紫金,自然化生,稟受虛無之身,無極之體。栖心真境,常宣大乘,辨明法相,快樂無極。
此經宗致,凡有二例:一者、法藏修因,感淨土果;二者、勸物修因,往生彼土。題云佛說者,釋迦乃是此方統王之主,讚揚彼佛長遠因果,微妙快樂,故云佛說也。無量壽者,若存胡本,號曰阿彌陀,此土無量壽。壽既長遠,彌綸曠劫;劫數既遠,時算莫測,故云無量也。壽者,色心相續,不斷為義,通明壽之與命,體一而異名,但命據始終,壽論其期,故舉壽名,示彼有保終之命也。經者,明前佛、後佛道覺雖殊,詮理之言,不可改異,辨教意矣。