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ISBN: 9789869719001
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字數: 229346
ISBN: 9789869719018
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字數: 75091
ISBN: 9789869719025
價格:新台幣:: 490元
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字數: 99370
ISBN: 9789869719070
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字數: 677684
ISBN: 9789869719056
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字數: 37210
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云何真實義?謂略有二種:一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性一切性,應知總名真實義。此真實義品類差別復有四種:一者、世間極成真實。二者、道理極成真實。三者、煩惱障淨智所行真實。四者、所知障淨智所行真實。


云何世間極成真實?謂一切世間於彼彼事隨順假立,世俗串習悟入覺慧所見同性:謂地唯是地非是火等,如地如是,水、火、風、色、聲、香、味、觸、飲食、衣乘、諸莊嚴具、資產、什物、塗香、華鬘、歌舞、伎樂、種種光明、男女承事、田園邸店、宅舍等事,當知亦爾。苦唯是苦、非是樂等,樂唯是樂、非是苦等。以要言之,此即如此、非不如此,是即如是、非不如是,決定勝解所行境事;一切世間從其本際展轉傳來,想自分別共所成立,不由思惟籌量觀察然後方取,是名世間極成真實。

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字數: 5400
ISBN: 9789869719032
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《解深密經。勝義諦相品》云:「若一切法真如勝義法無我性亦異相者,是則真如勝義法無我性亦應有因,從因所生。若從因生應是有為,若是有為應非勝 義,若非勝義應更尋求餘勝義諦。

善現,由此真如勝義法無我性,不名有因,非因所生,亦非有為,是勝義諦,得此勝義更不尋求餘勝義諦。唯有常常時、恒恒時, 如來出世、若不出世,諸法法性安立,法界安住。是故,善現,由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。」若自性身從因能所生是則有為、一切因緣所生法,皆是緣起義,故真如勝義法無為性非因所生、非有為法所攝,無漏有為法亦屬有為非無為故,真如遍一切一味相故,滅諦所攝故、為涅槃真義故,然勝義諦雖離名言,異生有情亦需善能分別了知觀諸法性相、由是悟入一切法真如無我性。

 

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字數: 142664
ISBN: 9789869788908
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一身六足論,瑜伽師地論多所引用。尊者舍利⼦子說. 三藏法師玄奘奉詔譯。

緣起品第一。世尊遊力士生處,住其所造初成臺觀,命舍利子代宣法要,舍利子承命,結集法毗奈耶。一法品第二,有三門。二法品第三,有二十七門。三法品第四,有五十門。四法品第五,亦五十門。五法品第六,有二十四門。六法品第七,有二十四門。七法品第八,有二十三門。八法品第九,有十門。九法品第十,略有二種。十法品第十一,略有二種。讚勸品第十二,佛從臥起,讚善勸持。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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字數: 98996
ISBN: 9789869719087
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六足論之一。尊者大目犍連造,唐玄奘譯,十二卷。

學處品第一,明優婆塞五戒。預流支品第二,明四種法行:一親近善士、二聽聞正法、三如理作意、四法隨法行。證淨品第三,明四不壞淨:一佛證淨、二法證淨、三僧證淨、四聖所愛戒。沙門果品第四,明四聖果。通行品第五,明四通行﹕一苦遲通行、二苦速通行、三樂遲通行、四樂速通行。聖種品第六,明於衣食臥具知足,及樂斷樂修聖種。正勝品第七,明四正勤。神足品第八,明欲、勤、心、觀,四三摩地。念住品第九,明身、受、心、法,四觀。聖諦品第十,明四聖諦。靜慮品第十一,明四禪法。無量品第十二,明慈、悲、喜、捨、定。無色品第十三,明四空定。修定品第十四,明四修定:一得現法樂住、二得殊勝智見、三得勝分別慧、四得諸漏永盡。覺支品第十五,明七覺支。雜事品第十六,明永斷一一法,皆能保彼定不退還,謂貪、瞋、癡,乃至苦、憂、擾、惱等。根品第十七,明二十二根。處品第十八,明十二處。蘊品第十九,明五蘊。多界品第二十,明界處蘊緣起,及處非處善巧。緣起品第二十一,明十二因緣法。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

 

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字數: 23025
ISBN: 9789869788939
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三卷,趙宋法護譯,問答世間出世間之諸法及神通變化等之事者。對法大論中世間施設門第一(按釋論有此門,梵本元闕)。因施設門第二,問答輪王七寶因果。第三明輪王七寶,同如來法。第四問答佛生,先現瑞相。第五問答佛出時處。第六問答諸因果事。第七明三毒輕重,由於習成。第八第九問答世間諸法不同所由。第十問答山地方處等殊。第十一問答化事。第十二問答大海事。第十三問答神通事。第十四問答雨不雨事。---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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字數: 134910
ISBN: 9789869788922
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六足論之一。佛滅後一百年,提婆設摩阿羅漢造,唐玄奘譯,十六卷。

目乾連蘊第一,沙門目連,作如是說,過去未來無,現在無為有,今依諸契經,種種破之。補特伽羅蘊第二,補特伽羅論者,作如是說,定有補特伽羅,性空論者,依諸契經,種種破之。因緣蘊第三,問答諸法互為因緣義。所緣緣蘊第四,問答諸所緣義。雜蘊第五,明起染離染等義。成就蘊第六,廣明十二心成就不成就等差別,十二心者,欲界繫有四心﹕一善、二不善、三有覆無記、四無覆無記;色無色界繫各有三心;除不善,并學心,無學心為十二。
---【閱藏知津(蕅益大師著)】

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