簡介：
（書名）梵名Vijñānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā，常云三十唯識。一卷，世親菩薩造。唐玄奘譯。成唯識論之本頌也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
唯識三十頌
全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘三藏譯。又作《唯識三十論》、《唯識三十論頌》、《三十唯識論》等。在「本十支」中稱為高建法幢支。世親晚年造三十頌，未造釋論而入寂，此後親勝、火辨等十大論師，各為三十頌造釋論，玄奘遊學印度時，將十家釋論攜之回國，糅合十家之作而譯為《成唯識論》。---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】
唯識三十頌科判方法
三十頌是五言四句的頌文三十首所組成，為學習唯識必讀之書。本頌內容，以一切法唯識所現。即以識有非空，境無非有為宗。先破小乘外道，繼明唯識之理。以文科判有三種判別方法：一、以相、性、位三分科判，即一明唯識相；二明唯識性；三明唯識位。在《唯識三十頌》的頌文中，初二十四頌是明唯識相，第二十五頌是明唯識性，最後五頌是明唯識位。二、以初、中、後三分科判，在《唯識三十頌》的頌文中，初一頌半為初分，次二十三頌半為中分，後五頌為後分。三、以境、行、果三分科判，初二十五頌是明唯識境，次四頌是明唯識行，最後一頌是明唯識果。---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】
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問：玄奘三藏所翻《大般若經》並未說三性，顯見三性說非般若所說。
問：無著菩薩並未認可世親菩薩的唯識學，可見唯識學並非瑜伽行派的正宗。
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《成佛正因》真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
