簡介:
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窺基,唯識宗的開創人,為該宗初祖。俗姓尉遲,字洪道,是元魏尉遲部後裔,為唐初勳臣尉遲恭獨子,唐代京兆長安人。出生於唐太宗貞觀六年(六三二),稟性聰慧,體貌魁偉,年十七歲奉敕出家,為玄奘弟子,依玄奘學佛教經論及天竺語文。二十五歲參與譯經,唐高宗顯慶四年(六五九),玄奘譯《成唯識論》,原擬將十家釋論各別詮譯,並命窺基與神昉、嘉尚、普光三人,分別擔任檢文、筆受、纂義工作,數日之後,窺基請求退出,奘師固問其故,基言:「群聖製作,各馳譽於五天,雖文具傳於貝葉,而義不備於一本,情見各異,稟者無依,請錯綜群言,以為一本,……」。奘師乃禮遣三賢,窺基獨任筆受,譯出《成唯識論》十卷。其後奘師又為窺基闡說陳那之《因明正理門論》,及《瑜伽師地論》等論典,故窺基通達因明之學與五性的宗法。
唐高宗龍朔元年(六六一),玄奘譯《辨中邊論頌》、《二十唯識論》、《異部宗輪論》、《阿毗達磨界身足論》等典籍,皆由窺基任筆受。並各為之作述記。窺基晚年曾遊五臺山,登太行,造玉石文殊像;東行博陵,受請講《法華經》,後返長安,駐鍚慈恩寺。高宗永淳元年(六八二)示寂於慈恩寺翻經院,世壽五十一歲,葬於樊川北原玄奘塔之側畔。窺基著述豐富,有「百部疏主」之稱,其主要且與唯識有關者有《瑜伽師地論略纂》十六卷,《瑜伽論劫章頌》一卷,《成唯識論述記》二十卷,《成唯識論掌中樞要》四卷,《唯識二十論述記》三卷,《大乘百法明門論解》一卷,《成唯識論別鈔》四卷,《辨中遑論述記》三卷,《雜集論述記》十卷,《因明入正理論疏》六卷,《大乘法苑義林章》十四卷。
---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】
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問:玄奘三藏所翻《大般若經》並未說三性,顯見三性說非般若所說。
問:無著菩薩並未認可世親菩薩的唯識學,可見唯識學並非瑜伽行派的正宗。
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《成佛正因》真如非有為法種,真如能生有為法者,違第一無常法為因義