《蘇悉地羯羅經疏 集》

於此曼荼羅種種支分乃至一切諸尊眞言手印觀行悉地,皆悉通達,得傳教灌頂,是名阿闍梨。 若度違順八心,證寂然界,是名阿闍梨。 若已心王自在,覺自心本不生,名阿闍梨。 若生極無自性心,得入如上曼荼羅海會,名阿闍梨。 從此復有十重深行,乃至於解三密,人中最爲上首,如金剛薩埵,是名阿闍梨。 總共收錄: 《蘇悉地羯羅經疏集》以《蘇悉地羯羅經》於日本《大正新修大藏經》所收經論著疏為主。

287《蘇悉地羯羅經疏 集》三部 台灣 王穆提 集

將釋此經。分爲三門。初略明經意。次釋題目。後判經文。初經意者。所言蘇悉地羯羅經者。是三部經王。諸尊肝心。緒總眞言之祕旨。該貫大教之要妙。是以精進忿怒。擊衆機發數十疑問。持明大仙。悲未來開眞言法則。致使羯羅五莊嚴。遍涉眞明而爲經緯。悉地九成就。且誦諸部而成階位。修行之輩。必攀三際之利。信修之類。寔獲世出世驗。諸部大教。悲此經王支分不備。衆尊祕法。非是眞典未有妙術。陵太虛之靈趐開地藏之神術。唯是此眞典也。次釋題目。言蘇悉地羯羅者。是則西域音。今此云妙成就也。蘇悉地可知。羯羅者。又云迦羅抳。此云作也。又羯ઢ੺쨥앩抳。此云業。又迦囉抳。此云務也。竝應通用。今此經。妙成就世出世諸作業也。世業者。謂六趣四生諸有情所樂之業也。出世業者。是二乘菩薩等諸聖者所樂之業。然持明大仙。安住大智大悲。開敷眞明微略支分。無苦不救。無樂不與。隨諸有情願樂。能妙成辨其意願。而令安住毘盧眞位。故云妙成就等也。經者。梵云素怛囕(二合)聖教都名。亙於三際不可改易。故云經。卽常恒不變義也。軍荼利金剛發數問。請決於金剛手。故云請問。此經有三十四品。此品居首。故云第一也。

287《蘇悉地羯羅經疏 集》三部 台灣 王穆提 集

 

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