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- 佛教成佛的正因：真如不作正因，常法不作因緣義
- 佛教成佛的正因：無始現行識不作正因義
- 佛教成佛的正因：真如不生真如，復不自顯義
- 佛教成佛的正因：五種性習種性義
- 佛教成佛的正因：理事佛性義
- 佛教成佛的正因：瓦石色法非佛性義
- 佛教成佛的正因：執初際、本際義為外道見
- 佛教成佛的正因：第一義空真如但為一切有情依因，阿賴耶識非迷悟依義
- 佛教成佛的正因：真如法性體不能生諸相義
- 佛教成佛的正因：本有性無漏種名為佛性，第八識有漏無漏皆非成佛正因義
- 佛教成佛的正因：理心非為佛正因義
- 佛教成佛的正因：第八識體非諸法正因義
- 佛教成佛的正因：第八藏識非佛正因，與無漏法相應而生無漏智義
- 佛教成佛的正因：報身佛建立凝然常有四失義
- 佛教成佛的正因：受用身非自性身義
- 佛教成佛的正因：捨離煩惱、所知二障種者說為法身義
- 佛教成佛的正因：能變第八識不是常住法義
- 佛教成佛的正因：約所依真如性，故說為常義
- 佛教成佛的正因：真如與第八識非名性種性，無漏種子殊勝義
- 佛教成佛的正因：第八阿賴耶識體不得作為菩薩性種性義
- 佛教成佛的正因：真如界非為性種性，無始法爾行性方名為佛性義
- 佛教成佛的正因：理性佛性體性常住非展轉相續義
- 佛教成佛的正因：真如若能生，即是無常義
- 佛教成佛的正因：一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義
- 佛教成佛的正因：無種而能生，違多聖教義
- 佛教成佛的正因：理心非成佛正因義
- 佛教成佛的正因：執體空能生一切法，則同於無因論義
- 佛教成佛的正因：真如能生無漏法，既違緣生義
- 佛教成佛的正因：真如非生因，生因是無常法義
- 佛教成佛的正因：真如非種子能生義
- 佛教成佛的正因：真如作種子，有四過失義
- 佛教成佛的正因：理性佛性與行性佛性義
- 佛教成佛的正因：三種如來藏義
- 佛教成佛的正因：據有種性而說應得因義
- 佛教成佛的正因：了因、正因、生因辨義
- 佛教成佛的正因：法身非本無今有、本有今無義
- 佛教成佛的正因：五種性非本無今有辨義
- 佛教成佛的正因：無行性人身中有行性佛性辨義
- 佛教成佛的正因：事佛性，有即本有義
- 佛教成佛的正因：無漏種不從有漏種生義
- 佛教成佛的正因：有漏種不能熏習成無漏種義
- 佛教成佛的正因：有漏熏習位，已有無漏心種子義
- 佛教成佛的正因：真如及第八識非成佛正因，無漏種方為成佛正因義
- 佛教成佛的正因：真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
- 佛教成佛的正因：不定性二乘成佛義
- 佛教成佛的正因：一闡提與佛性論理性佛性義
- 佛教成佛的正因：無性有情不成佛義與密意說一闡提無種子義
- 略說唯識學：大乘法相宗名目-001
- 略說唯識學：大乘法相宗名目-002
- 略說唯識學：大乘法相宗名目-003
- 略說唯識學：大乘法相宗名目-004
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- 《大乘法苑義林章》新編序文（三） 〈五心章〉、〈唯識義林〉
- 《大乘法苑義林章》新編序文（二）〈總料簡章〉
- 《大乘法苑義林章》新編序文（一）前言
- 影音
- 隨筆
- 佛法內外學
- 真理不在遠方
- 承天禪寺參訪隨記
- 佛法說三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
- 學佛必讀經律論三藏，依大正新修大藏經分
- 路
- 《瑜伽師地論》新編出版《序文》與隨記
- 實我與無我
- 如何初學靜坐？
- 諸法無常，非第一義
- 心是無為法，即是數論宗
- 知苦而不斷苦
- 觀呼吸悟入緣起
- 生生亦是有，有有亦是生
- 譬如死屍，穢好花園
- 無間業同分
- 獨處
- 《瑜伽師地論釋》略說
- 般若燈論釋 觀如來品 表解
- 西安 大慈恩寺（大雁塔）
- 空、空性、空相真實義略說
- 真如及第八識，如何不許為佛正因？
- 佛教反同性戀嗎？
- 凡夫於色見我、異我、相在
- 信仰皆非宗教非哲學
- 執神識為我乃憍慢結
- 聖人不死，大盜不止
- 法性法相
- 真如是相分嗎？
- 大乘法苑義林章。總料簡章 窺基法師撰（重新編輯標點）
- 駒澤大學參訪隨記
- 生如朝露，死如水滴。
- 起身
- 半夜三更無ㄧ人
- ㄧ念三千
- 油條
- 鴦崛髻
- 油條還是油條，也不凋零
- 戰爭的本質就是殺
- 應該偷更大的
- 日本橫濱中華街，或許是兩岸尋求共存的解藥。
- 般若燈論釋 觀如來品
- 何謂文化與修養？
- 西元2000年
- 歧視
- 世俗緣起非空義
- 末那識八段十義-心智圖
- 阿毗達摩義-心智圖
- 三界唯心
- 俱舍分別智對治義
- 四正斷
- 在眾生無明所惑而造惡業時，講般若是無意義且有害。
- 不可說我相似見
- 聲聞乘四重二諦義
- 執阿賴耶識為真如者，當為地論宗
- 略提華嚴經疏科文表解
- 然此轉依與阿賴耶識互相違反,對治阿賴耶識,名無漏界
- 菩薩知眾生心行義
- 清辨所計依他、遍計皆虛妄有，護法依世俗依他有、遣遍計執。
- 本性能生即是有為法
- 密嚴佛土是最寂靜、是大涅槃、是妙解脫、是淨法界
- 真如與阿賴耶識差異略說
- 異生性略說
- 涅槃無為法非賴耶藏識自受用身
- 唯識難數論宗義
- 陀羅尼者，總持義
- 以何義故名阿毘達磨
- 若實真如法性不可說為法與非法，畢竟空故
- 三種熏習義
- 若頓教門，大不由小起，即無三時前後次第
- 玄奘三藏習因明之事
- 末代癡人縱殺淫癡，有漏染法，無是解脫道
- 塞建陀羅阿羅漢
- 何謂法教導？謂由藏所攝、摩呾理迦所攝、以及由二所攝
- 無無體非有，無無不立無，無有法體非無，無何須別立有？
- 因邪見殺害眾生，皆因自心愚癡故起
- 日本不流行大乘非佛說
- 今說真如起色心等，此乃所立劣數論宗
- 成就聖凡的抉擇心識為第六識
- 唯識基師破世事乖宗難
- 起信論根本上乃建立在無漏藏識義
- 阿毘達磨法蘊足論佛弟子義
- 五百比丘聞佛滅度，皆大悲泣
- 何謂名言？謂表義、顯境
- 奘門之阻那提三藏譯性空論當為無根謬解
- 諸神變亦屬有為、無常
- 世尊說依，略有四種
- 四重二諦相依義
- 窺基與圓測對諸法勝義之詮釋
- 謬執色法（極微色）為真實有的見解
- 安住二諦為諸有情宣說正法
- 諸愚夫異生不如實覺世俗、勝義故，無聖道、無修聖道
- 天台慧文十六特勝
- 性寂相覺
- 途中述懷
- 佛性義十一家
- 如我但有名，謂之為我實不可得。
- 大師世眼久已閉， 堪為證者多散滅
- 以初禪斷五蓋，以二禪斷覺觀。
- 俗諦於世人為實，於聖人為不實。
- 二諦
- 且常住者，若能生果，應是無常，有作用故，如所生果。
- 離染
- 因邪見殺害眾生，皆因自心愚癡故起
- 云何方便勤修趣見諦道
- 斷貪
- 何緣世第一法，唯在色界繫耶？
- 何故經中 世尊先說世第一法？
- 以法身名藏識，非窺基師義
- 大乘是佛說，許有對治真無漏道契經攝故，如增一等
- 提婆達多修得煖位，貪利養故退
- 牟宗三錯解唯識
- 讀大乘光「俱舍論記」
- 轉識成智
- 非離所依心，有能依智故
- 轉何識,得何智門？
- 阿賴耶十門義：
- 真如非藏識見分
- 一切皆能宗
- 真如非心、不離心，自性身攝故
- 二障見道略論
- 唯識四分略說
- 異生性略說
- 有漏染法，非為解脫
- 真如一味義
- 常樂我淨略義
- 200卷本《大毘婆沙論》閱讀完畢
- 云何苾芻應觀識食，如三百利鉾？
- 一字之差，義差甚遠
- 見道位中，具觀四諦，何故但說觀苦諦耶？
- 由五因緣令時解脫阿羅漢，退隱沒忘失。
- 應以三事知諸隨眠
- 何謂「惡友」、「善友」？
- 道類智忍時已斷、已遍知，諸阿羅漢猶相似轉
- 最後身菩薩位菩提樹下所起三惡尋
- 不住有餘依、無餘依涅槃界之阿羅漢
- 若法實有者，顯實有涅槃
- 婆沙《因明》三立義：勝彼破、等彼破、違宗破
- 破分別論者執「緣起是無為法」
- 舉破「一心相續論」、「分別論者」
- 無學能引地獄業果於人中受、與一剎那業唯引一眾同分
- 禪定的正邪如何辨別？
- 修行不練功，到頭一場空
- 讀大寶積經
- 陀羅尼者，總持義
- 佛弟子義
- 惡友相
- 宗喀巴點出了幾項對於空性的邪執
- 何謂畢竟空？
- 有漏樂中愛等結使多，愛為著本
- 若人求大善利，當堅持戒-龍樹菩薩《大智度論》
- 同證無為法性，焉有高下之分
- 驗證信仰
- 早晨靜坐有感
- 北周武帝滅佛與淨影寺慧遠
- 不以居家身，受用僧財物。
- 望前人而生興嘆-讀 唐仲容居士生平有感
- 四依四不依
- 會性法師略記
- 略論日本佛典
- 比丘尼
- 清淨道論。根律儀戒
- 昔讀《華嚴》
- 中道雙照二諦
- 三種熏習義
- 五蘊觀略論
- 何因緣故說是有為法、無為法相？
- 初學般若
- 非安立諦者，真如是也
- 複習世親菩薩《俱舍論》
- 真如與阿賴耶識義
- Project 計畫
- 唯有如來，畢竟不起，煩惱習氣，俱永斷故，由此獨稱，正等覺者
- 何謂無諍法
- 施身血
- 大悲樂勝
- 學佛與民主素養
- 日本確診記略
- 東瀛隨記
- 往生淨土非為易事
- 五陰熾盛於此不見苦
- 空談詭辯
- 於涅槃求有性、無性者
- 平等心施
- 修學唯識學最為困難者
- 因明學於台南市湛然寺略（2015年隨筆）
- 二乘無餘依涅槃位是否有阿賴耶識？
- 阿賴耶識是第一因嗎？
- 山川異域，風月同天
- 略談月稱論師《入中論》犯相符極成過
- 暴力是對人性善良的敗壞
- 釋疑：發業潤生等義
- 釋疑：行行者，諸行者，謂十種法行
- 釋疑：漢語有而藏語無之經論約莫880餘種（包含重譯）
- 釋疑：意識等說，彌勒《瑜伽》、無著、世親《攝論》、《攝論釋》已說非正理
- 釋疑：「真性有為空」頌文
- 釋疑：既為圓成實性，又如何能生世俗緣起法？
- 釋疑：業若能自生，則薰習義亦不成
- 釋疑：獨頭意識
- 釋疑：民國壹佰壹時壹年陸月三日
- 〈釋疑〉：民國壹佰壹拾壹年柒月一日
- 問：空有二宗於極微義如何？
- 問：中觀宗 龍樹菩薩認為極微是常否？
- 釋疑
- 族姓、色力、壽量、資具
- 唯能伏除分別二取
- 讀在台灣之中國哲學家 殷海光先生短文有感
- 內外明略
- 《成唯識論》論疏二十餘類
- 定不定姓、無種姓義
- 威權
- 多謝款待
- 有漏不應，為無漏種，勿無漏種，生有漏故
- 般若說勝義空者，非未全無世俗諦
- 洛水之濱
- 陽明祭陽明
- 日常的精進
- 生雜染
- 正義應當是非暴力的
- 佛陀何故不開許談論鬪戰事？
- 無緣慈
- 〈虎年略談〉
- 如渴水魚，斯有何樂
- 問：唯識學不談如來藏、阿賴耶識即他宗所執不可說我義。
- 問：玄奘三藏所傳承護法菩薩一系，如何解釋涅槃？
- 問：世俗人或部分佛教徒為什麼會認為我與世間皆為無因而生？
- 阿富汗大佛天井
- 中亞佛教 佛圖澄
- 問：中國哲學談不談上帝？
- 六愛身
- 當斷欲
- 不歡喜集
- 展轉相依
- 大論識住義
- 嗟蘭那鳥
- 生是我，非不生
- 無知
- 大丈夫
- 邪想坐禪，多著時媚
- 無著菩薩《顯揚聖教論》關於唯識教理之建立
- 建議佛學辭典《法相辭典》
- 心氣合一是究竟佛性嗎？
- 料簡略
- 現象即是苦
- 問：修行唯有登地方能伏除煩惱、所知二障現行，未登地前，只能聞思而非修、非能伏。
- 一念瞋心起，百萬障門開
- 回向
- 《最勝疏》三身義
- 為令觀識，捨彼外塵
- 最澄和糞掃衣
- 慈恩會
- 寂聽
- 大聖悲惱，只此事歟？
- 《敘觀心覺夢鈔》感
- 印尼佛教略
- 菩薩為修禪故，能忍難忍
- 《辯中邊論》與《中邊分別論》對讀工作
- 法不孤起，必有所緣
- 問：如何度過種種苦難？
- 第一義中諸業並不生
- 日本長野善光寺住持略
- 《廣百論釋》世間十難測
- 問：大乘中觀 龍樹菩薩承許世俗諦嗎？
- 《妙法蓮華經》〈安樂行品〉一乘種性
- 破壞文化即殺生
- 龍樹菩薩《菩提資糧論》說定性聲聞終不能坐覺場，證無上正覺
- 問：先學顯教後學密教，對嗎？
- 對話
- 唯識比量諍過決
- 關於佛陀教育基金會《成唯識論述記》(新標併科文)內文更動之幾點釐清
- 輕垢常犯，又有何益
- 關於佛教修行人能否破壞生草、華果、樹木？
- 略譯日本樺山紘一等《クロニック世界全史》年表
- 秘密主 韋馱菩薩
- 八宗義
- 何謂上人與貴族？
- AZ疫苗第二針
- 與母親對話：死亡
- 生苦
- 日本橫濱三年展內覽會招待狀
- 觀死亡
- 此時即為用功時
- 顯識和分別識
- 台灣與忽滑谷快天
- 演說一乘，無三差別
- 蘇漫多聲
- 《瑜伽師地論》無種性說之表
- 彭博社評論台灣疫情
- 問：藏傳《宗義寶鬘》(四部宗義)云唯識師執「離能所取識，許為勝義有」，又說：「主張依他起真實存在，而不承認外境」的宣說佛教宗義者，就是唯識宗的定義。
- 定共戒
- 不得約人自不能了，便判聖教亦為不了
- 疫苗注射反應紀實
- 現象與概念
- 《天台教隨函目錄》(并序) 疏文
- 同種相殘
- 淡泊明志，義學致遠
- 問：藏語應成中觀勝於漢語唯識見。
- 名言戲論
- 《成唯識論》編後感
- 鑑真和上展
- 問：若謂唯識宗不許有色者
- 鳩摩羅什生二子
- 如何學習一部經論？
- 問：漢語佛教古德並不懂梵文，彼等所說誤解中觀、唯識等義
- 慈恩宗高原明昱系
- 關於《辨法法性論》歐陽、法尊二師皆有錯義略：
- 問：禪觀（禪修）之中，是否有諸邪相？若有，如何辨別？
- 問：佛弟子可以去批判他宗或古德之法義否？
- 世俗皈依義略
- 問：意識是真我嗎？無我之我是空性嗎？
- 皆因苦陰生
- 人不知而不慍，不亦君子乎
- 《大寶積經》‧〈三律儀會〉破邪空義
- 日本法相宗 德一菩薩略
- 〈常不輕品〉諸師讀
- 第一義中諸業不生
- 竹林山觀音寺
- 路遠心獨行
- 異部宗輪論部派佛教心智圖
- 問：四智心品應當為常否？
- 問：無情之法， 佛授記嗎？
- 山城石碇行旅
- 汝僧佉經中說鉢羅陀那不生如常，遍一切處亦處處去。
- 如何觀死相？
- 彌勒菩薩說：許心似二現，如是似貪等，或似於信等，無別染、善法等是何義？唯識與中觀有何不同見解？
- 問：《攝論》等說四尋思觀，於意言上作觀是何意？
- 日本唯識宗第一人 道昭法師
- 一問：中觀破相為宗，勝於唯識帶相為宗。
- 不懂愛人，如何愛真理？
- 日本富山安居寺善無畏三藏
- 文本原創與模仿
- 《法華》三問
- 略述法相義 Hackmd版
- 文本與脈絡
- 虎頭山關公信仰隨記
- 問：何須學因明？是彼此辯論嗎？
- 問：無著菩薩並未認可世親菩薩的唯識學，可見唯識學並非瑜伽行派的正宗。
- 日本奈良東大寺四聖、秋篠寺善珠隨記
- 問：未證初地是否能伏貪欲？
- 清澤滿之是誰？
- 雖為菩提心，亦是生滅事
- 《成唯識論述記》因明立量整理
- 但依古釋，所據不同
- 問：玄奘三藏所翻《大般若經》並未說三性，顯見三性說非般若所說。
- 群盲
- 智者不重複歷史，愚者重複歷史
- 形色谷響假觸應不是彼處？
- 點評日本天台宗最澄《守護國界章》 一二
- 善學忍辱
- 戒殺三品
- 生是我，非不生
- 無知
- 佛陀如何開示人要孝養父母？
- 漢語不深刻，學佛也不會深刻
- 法雨，真諦共學
- 菩薩行
- 散讀隨筆：羽溪了諦、印光法師文鈔、臺灣騰照大師
- 關於玄奘三藏於印度會破中觀宗的論據
- 現世之苦
- 人類比動物可憐
- 《唯識宗談如來藏義》
- 更深沈的專注力
- 於事者，一切世俗現象活動
- 大乘學佛者之通病
- 略破中觀師刀不自割義
- 縱得千萬言，不如持一句
- 關於《梵網經》，唯識宗是否共許？以及無佛性與卜筮義。
- 《唯識道次第略》
- 樹木植物等類能成佛嗎？
- 談談妄語
- 重返洛陽龍門石窟 世界文化遺產
- 為什麼幫助別人反而被人害呢？
- 如何觀察五心輪？
- 沒有教養，再怎麼修行也無用處。
- 我見與心識
- 瑜伽燄口，又為施食
- 〈有漏世間無不是苦〉
- 如愚所分別，外境實皆無
- 關於大乘是佛說、南傳菩薩道以及唯識法義與淨土的關係
- 出離心、菩提心、空性正見
- 玄奘三藏所翻小乘、瑜伽唯識、大乘、陀羅尼經典與論書目錄簡表
- 陽明學與明治維新
- 豬仔與戒律思考
- 《瑜伽師地論》與淨土法門
- 正信應當去除奴性思想
- 我與他者
- 執無為有體常住，能生一切，何異外道冥性等耶？
- 五月二十四日，值得所有為了生命而思辨人生為何的人慶祝
- 思辨的正信
- 日本新年號：令和與《雜阿含經》
- 這不是苦，是什麼？
- 一知半解者，最容易產生曲解
- 關於近代學者舉《梵網經》偽經一點想法
- 關於唯識宗安慧、圓測、起信論爭議，兼說在家居士能否領導僧團一點意見
- 破真常唯心論，阿賴耶識若不受熏，即無生死、涅槃差別
- 《瑜伽經》波顛闍利、自在黑、陳那、世親
- 佛法內外學
- 《菩薩藏》
- 法寶經書列表
- 046 《大乘法苑義林章》疏文斷句 大唐 窺基法師著 台灣 王穆提 疏文斷句
- 045《瑜伽師地論》新編 印度 彌勒菩薩等造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 047 《能顯中邊慧日論》疏文斷句 大唐 慧沼法師著 台灣 王穆提 疏文斷句
- 049《成唯識論述記》疏文斷句 大唐 玄奘三藏 述 大唐 慈恩基師 記 台灣 王穆提 疏文斷句
- 048 《成唯識論》疏文斷句 印度十大論師造 大唐 玄奘三藏揉 台灣 王穆提 疏文斷句
- 050 《阿毘達磨集異門足論》疏文斷句 印度 尊者舍利子說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 051 《阿毘達磨法蘊足論》疏文斷句 印度 尊者大目犍連造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 052 《施設論》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 053 《阿毘達磨識身足論》疏文斷句 印度 提婆設摩阿羅漢造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 054 《阿毘達磨界身足論》疏文斷句 印度 世友尊者造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 055 《阿毘達磨品類足論》疏文斷句 印度 世友尊者造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 056 《阿毘達磨發智論》疏文斷句 印度 迦多衍尼子造 台灣 王穆提疏文斷句
- 057 《三自性論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 058 《三無性論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 059 《大乘五蘊論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 060 《大乘成業論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 061 《大乘百法明門論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 062 《大乘百法明門論疏》疏文斷句 大唐 普光疏 台灣 王穆提疏文斷句
- 063 《大乘阿毗達磨集論》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 064 《大乘阿毗達磨雜集論》疏文斷句 印度 安慧菩薩雜糅 台灣 王穆提疏文斷句
- 065 《大乘阿毗達磨雜集論述記》疏文斷句 大唐 慈恩寺窺基撰 台灣 王穆提疏文斷句
- 066 《大乘唯識論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 067 《大乘莊嚴經論》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 068 《大乘廣五蘊論》疏文斷句 印度 安慧菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 069 《中邊分別論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 070 《六門教授習定論》疏文斷句 印度 無著菩薩造 印度 世親菩薩釋 台灣 王穆提疏文斷句
- 071 《方便心論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 072 《因明入正理論》疏文斷句 印度 商羯羅主著 台灣 王穆提疏文斷句
- 073 《因明入正理論疏》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 基撰 台灣 王穆提疏文斷句
- 074 《因明正理門論本》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 075 《如實論反質難品》疏文斷句 印度 天親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 076 《成唯識寶生論》疏文斷句 印度 護法菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 077 《佛地經論》疏文斷句 印度 親光等菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 078 《取因假設論》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 079 《唯識二十論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 080 《唯識二十論述記》疏文斷句 大唐 翻經沙門 基撰 台灣 王穆提疏文斷句
- 081 《唯識三十論頌》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 082 《唯識論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 083 《掌中論》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 084 《無相思塵論》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 085 《集量論略解》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 086 《業成就論》疏文斷句 印度 天親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 087 《瑜伽師地論釋》疏文斷句 印度 最勝子菩薩等造 台灣 王穆提疏文斷句
- 088 《解捲論》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 089 《轉識論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 090 《攝大乘論 佛陀扇多本》疏文斷句 印度 無著菩薩所造 台灣 王穆提疏文斷句
- 091 《攝大乘論 真諦本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 092 《攝大乘論本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 093 《攝大乘論釋 世親菩薩釋 真諦譯》疏文斷句 印度 世親菩薩釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 094 《攝大乘論釋 世親菩薩造 玄奘譯》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 095 《攝大乘論釋 無性菩薩造 玄奘譯》疏文斷句 印度 無性菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 096《辯中邊論》疏文斷句 印度 天親菩薩造論 台灣 王穆提 疏文斷句
- 097 《辯中邊論述記》疏文斷句 大唐 翻經沙門 基撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 098 《顯揚聖教論》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 099 《顯識論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 100 《觀所緣緣論》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 101 《觀所緣論釋》疏文斷句 印度 護法菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 102 《觀總相論頌》疏文斷句 印度 陳那菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 103 《金剛般若論》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 104 《金剛般若經贊述》疏文斷句 大唐 窺基 贊述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 105 《法華玄贊義決》疏文斷句 大唐 慧沼撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 106 《順中論義入大般若波羅蜜經初品法門》疏文斷句 印度 龍勝菩薩造 印度 無著菩薩釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 107 《中論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 印度 青目菩薩釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 108 《十二門論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 109 《百論》疏文斷句 印度 提婆菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 110 《百字論》疏文斷句 印度 提婆菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 111 《廣百論本》疏文斷句 印度 聖天菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 112 《大乘廣百論釋論》疏文斷句 印度 護法菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 113 《迴諍論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 114 《菩提資糧論》疏文斷句 印度 龍樹菩薩造 印度 自在比丘釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 115 《大乘掌珍論》疏文斷句 印度 清辯菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 116 《大乘中觀釋論》疏文斷句 印度 安慧菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 117 《般若燈論釋》疏文斷句 印度 龍樹菩薩 偈本 印度 分別明菩薩（清辯菩薩）釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
- 118 《四阿鋡暮抄解》疏文斷句 印度 阿羅漢婆素跋陀撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 119 《分別功德論》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 120 《阿含口解十二因緣經》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 163 《⾦剛般若波羅蜜經論 無著本》 疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 122 《金剛仙論》疏文斷句 吳 金剛仙所造（非真聖教也） 台灣 王穆提 疏文斷句
- 123 《能斷金剛般若波羅蜜多經論釋》疏文斷句 印度 無著菩薩造頌 印度 世親菩薩釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 124 《能斷金剛般若波羅蜜多經論頌》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 125 《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》疏文斷句 印度 功德施菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 126 《聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論》疏文斷句 印度 勝德赤衣菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 127 《佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論》疏文斷句 印度 三寶尊菩薩造 大域龍菩薩造本論 台灣 王穆提 疏文斷句
- 128 《佛⺟般若波羅蜜多圓集要義論》疏文斷句 印度 大域龍菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 129 《妙法蓮華經憂波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提疏文斷句
- 130 《妙法蓮華經論優波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 131 《大寶積經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 132 《無量壽經優波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 133 《彌勒菩薩所問經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 134 《寶髻經四法憂波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 135 《涅槃論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 136 《涅槃經本有今無偈論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 137 《遺教經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 138 《文殊師利菩薩問菩提經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 139 《勝思惟梵天所問經論》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 140 《轉法輪經憂波提舍》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 141 《三具⾜經憂波提舍》疏文斷句 印度 天親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 142 《⼤乘四法經釋》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 143 《眾事分阿毘曇論》疏文斷句 印度 尊者世友造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 144 《阿毘曇八犍度論》疏文斷句 印度 迦旃延子造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 145 《鞞婆沙論》疏文斷句 印度 阿羅漢尸陀槃尼撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 146 《舍利弗阿毘曇論》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 147 《尊婆須蜜菩薩所集論》疏文斷句 印度 尊婆須蜜造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 148 《阿毘曇⼼論》疏文斷句 印度 尊者法勝造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 149 《阿毘曇心論經》疏文斷句 印度 法勝 論 印度 大德 優波扇多 釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 150 《雜阿毘曇心論》疏文斷句 印度 尊者法救造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 151 《阿毘曇甘露味論》疏文斷句 印度 尊者瞿沙造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 152 《入阿毘達磨論》疏文斷句 印度 塞建陀羅阿羅漢造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 153 《五事毘婆沙論》疏文斷句 印度 尊者法救造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 154 《薩婆多宗五事論》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 155 《阿毘曇五法行經》疏文斷句 台灣 王穆提 疏文斷句
- 156 《阿毘達磨俱舍論》疏文斷句 印度 世親菩薩造頌釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
- 157 《阿毘達磨俱舍釋論》疏文斷句 印度 世親菩薩造頌釋論 台灣 王穆提 疏文斷句
- 158 《阿毘達磨俱舍論本頌》疏文斷句 印度 世親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 159 《俱舍論實義疏》疏文斷句 印度 尊者悉地羅末底(唐言安惠)造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 160 《阿毘達磨順正理論》疏文斷句 印度 尊者眾賢 造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 161 《阿毘達磨藏顯宗論》疏文斷句 印度 尊者眾賢造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 162 《三法度論》疏文斷句 印度 尊者婆素跋陀造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 163 《⾦剛般若波羅蜜經論 無著本》疏文斷句 印度 無著菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 164 《金剛般若波羅蜜經論 天親本 流支譯》疏文斷句 印度 天親菩薩造 台灣 王穆提 疏文斷句
- 165 《阿毘曇毘婆沙論》疏文斷句 印度 迦旃延子造 五百羅漢釋 台灣 王穆提 疏文斷句
- 166 《瑜伽師地論記》疏文斷句 新羅 釋遁倫集撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 《菩薩藏系列》全集整套A001-125
- 241《大智度論》新編 印度 龍樹菩薩造 台灣 王穆提 新編
- 242《淨土聖賢錄》新編 清 淨業弟子 彭希涑 述 台灣 王穆提 新編
- 243《釋淨土群疑論》新編 唐 西都千福寺大德 懷感 撰 台灣 王穆提 新編
- 237《解深密經疏》新編 疏文斷句版 大唐 西明寺沙門 圓測 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 167 《金剛經解義》疏文斷句 唐 六祖 大鑒真空普覺（慧能）禪師 解義 台灣 王穆提 疏文斷句
- 168 《妙法蓮華經玄贊》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 基撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 169 《阿彌陀經通贊疏》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 窺基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 170 《瑜伽師地論略纂》疏文斷句 大唐 窺基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 171 《說無垢稱經疏》疏文斷句 大唐 大慈恩寺沙門 基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 172 《觀彌勒上生兜率天經贊》疏文斷句 大唐 大慈恩寺 基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 173 《般若波羅蜜多心經幽贊》疏文斷句 大唐 大乘 基 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 174 《阿彌陀經疏》疏文斷句 大唐 京兆慈恩寺 基法師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 175 《法華玄義釋籤》疏文斷句 唐 天台沙門 湛然 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 176 《法華文句記》疏文斷句 唐 天台沙門 湛然 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 177 《金剛般若波羅密經心印疏》疏文斷句 大清 欽賜雲南法界寺講經廣陵沙門 溥畹述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 178 《法華經五百問論》疏文斷句 唐 毗陵沙門 湛然 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 179 《註無量義經》疏文斷句 日本沙門 最澄 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 180 《法華玄贊攝釋》疏文斷句 唐 濮陽沙門 智周 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 181 《佛說觀普賢菩薩行法經記》疏文斷句 日本 入唐求法沙門 圓珍撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 182 《妙法蓮華經通義》疏文斷句 明 南嶽沙門 憨山 釋德清 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 183 《妙法蓮華經擊節》疏文斷句 明海印沙門 釋德清 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 184 《妙法蓮華經綸貫》疏文斷句 明 古吳 蕅益道人 智旭述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 185 《觀音玄義記》疏文斷句 宋 四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 186 《觀音義疏記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 187 《大般涅槃經義記》疏文斷句 隋淨影寺沙門 釋慧遠述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 188 《大般涅槃經玄義》疏文斷句 隋天台沙門 灌頂撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 189 《涅槃玄義發源機要》疏文斷句 宋錢塘沙門 釋智圓 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 190 《涅槃宗要》疏文斷句 新羅 元曉師撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 191 《金光明經玄義拾遺記》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 192 《金光明經照解》疏文斷句 南宋 四明石芝沙門 宗曉述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 193 《金光明經文句記》疏文斷句 宋四明沙門 釋知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 194 《金光明最勝王經疏》疏文斷句 大唐翻經沙門 慧沼 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 195 《諸法無諍三昧法門》疏文斷句 陳 南嶽思大禪師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 196 《法華經安樂行義》疏文斷句 陳 南嶽思大禪師說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 197 《大乘止觀法門》疏文斷句 陳南獄 思大禪師 曲授心要 台灣 王穆提 疏文斷句
- 198 《隨自意三昧》疏文斷句 陳 南岳大師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 199《觀心論疏》疏文斷句 隋天台沙門 灌頂 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 200 《天台八教大意》疏文斷句 隋天台沙門 灌頂 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 201 《十不二門指要鈔》疏文斷句 宋四明沙門 知禮述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 202 《摩訶止觀義例》疏文斷句 唐 天台沙門 湛然述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 203 《摩訶止觀義例纂要》疏文斷句 北宋 永嘉沙門 釋從義撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 204 《摩訶止觀義例隨釋》疏文斷句 北宋 永嘉沙門 處元 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 205 《大乘止觀法門釋要》疏文斷句 明 古吳沙門 智旭述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 206 《金剛錍顯性錄》疏文斷句 北宋 孤山沙門 釋智圓 集 台灣 王穆提 疏文斷句
- 207 《金剛錍釋文》疏文斷句 宋 天台沙門 時舉 釋 後學玄 箸 海眼 會 台灣 王穆提 疏文斷句
- 208 《性善惡論》疏文斷句 明 天台山幽谿沙門 傳燈 著 台灣 王穆提 疏文斷句
- 209 《天台四教集解》疏文斷句 北宋 永嘉沙門 釋從義撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 210 《天台四教儀備釋》疏文斷句 高麗 苕谿沙門 元粹述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 211 《四明十義書》疏文斷句 宋 知禮大師著 台灣 王穆提 疏文斷句
- 212 《山家義苑》疏文斷句 宋 雲間沙門 可觀述 山陰法孫 智增證 台灣 王穆提 疏文斷句
- 213 《山家緒餘集》疏文斷句 南宋 四明沙門 柏庭善月述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 214 《北峰教義》疏文斷句 南宋 宗印法師 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 215 《圓頓宗眼》疏文斷句 南宋 四明沙門 法登述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 216 《國清百錄》疏文斷句 隋沙門 灌頂 纂 台灣 王穆提 疏文斷句
- 217 《四明尊者教行錄》疏文斷句 南宋 四明石芝沙門 宗曉編 台灣 王穆提 疏文斷句
- 218 《四明仁岳異說叢書》疏文斷句 宋永嘉 繼忠 集 台灣 王穆提 疏文斷句
- 219 《法智遺編觀心二百問》疏文斷句 北宋 法孫繼忠集 台灣 王穆提 疏文斷句
- 220 《萬善同歸集》疏文斷句 北宋 杭州慧日永明寺 智覺禪師 延壽 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 221《淨土論》疏文斷句 唐 帝京弘法寺 釋迦才撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 222 《廬山蓮宗寶鑑》疏文斷句 元 普度法師著 台灣 王穆提 疏文斷句
- 223 《往生要集》疏文斷句 日本 天台首楞嚴院沙門 源信撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 224 《淨土十要》疏文斷句 明 智旭大師編 台灣 王穆提疏文斷句
- 225 《肇論》疏文斷句 東晉 長安 釋僧肇 作 台灣 王穆提 疏文斷句
- 226 《十二門論宗致義記》疏文斷句 唐 京西大原寺沙門 釋法藏述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 227 《仁王護國般若波羅蜜多經疏》疏文斷句 唐 青龍寺翻經講論沙門 良賁 述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 228 《般若波羅蜜多心經直說》疏文斷句 明 那羅延山海印沙門 釋德清述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 229 《楞伽阿跋多羅寶經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 230 《入楞伽經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 231 《大乘入楞伽經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 232 《解深密經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 233 《深密解脫經》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 234 《大乘密嚴經 地婆訶羅本》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 235 《大乘密嚴經不空本》疏文斷句 印度 佛 說 台灣 王穆提 疏文斷句
- 236 《注大乘入楞伽經》疏文斷句 宋 東都沙門 寶臣述 台灣 王穆提 疏文斷句
- 121《肇論疏》疏文斷句-唐 釋元康 撰（三論宗 吉藏大師門徒碩法師弟子） 台灣 王穆提 疏文斷句
- 289《觀心覺夢鈔》疏文斷句 日本 良遍法師 作 台灣 王穆提 疏文斷句
- 288《大乘三論大義鈔》疏文斷句 日本 玄叡 集 台灣 王穆提 疏文斷句
- 280《唯識開蒙問答》疏文斷句 元 宣授懷益路義臺寺住持宗法圓明通濟大師 雲峰 集 台灣 王穆提 疏文斷句
- 281 日本東密 真言密教《空海大師全集》四十五部 日本 空海 撰 台灣 王穆提 彙整
- 282 日本天台密教《慈覺大師 圓仁 集》十一部 日本 圓仁 撰 台灣 王穆提 彙整
- 283日本東密新義真言宗初祖《興教大師 覺鍐 集》二十五部 日本 覺鍐 撰 台灣 王穆提 彙整
- 284日本東密新義真言宗實際創始人《新義真言宗 賴瑜僧正 集》十部 日本 賴瑜 撰 台灣 王穆提 彙整
- 285《大日經疏 集》十八部 台灣 王穆提 集
- 286《金剛頂經疏 集》七部 台灣 王穆提 集
- 287《蘇悉地羯羅經疏 集》三部 台灣 王穆提 集
- 290《心要鈔》疏文斷句 日本 貞慶 草 台灣 王穆提 疏文斷句
- 291《大乘法相研神章》疏文斷句 日本 護命撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 292《掌珍量導》疏文斷句 日本 秀法師 撰 台灣 王穆提 疏文斷句
- 294《般若燈論釋略註》印度 清辯菩薩 論釋 台灣 王穆提 略註
- 296《真言宗未決文‧未決答決‧德一未決答釋》對讀 日本 德一法師等撰 台灣 王穆提 對讀
- 297《注三十頌》新編 日本解脫上人 貞慶 注 台灣 王穆提 新編
- 298《唯識義私記》新編 日本 真興 撰 台灣 王穆提 新編
- 299《攝大乘論及釋》疏文斷句七種合刊 台灣 王穆提 疏文斷句彙整
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