隨筆

破真常唯心論,阿賴耶識若不受熏,即無生死、涅槃差別

基師於成唯識論述記云:
「常阿賴耶應不受熏,以是常故,如虛空等。若不受熏,即無生死、涅槃差別。此上解「轉」。」

宗:常阿賴耶應不受熏
因:以是常故
喻:如虛空等
合:若不受熏
結:即無生死、涅槃差別

此句破真常唯心論者,真常唯心論者認為阿賴耶識即是真如法性、空性,恆常不變。倘若阿賴耶識不受熏,則眾生就沒有生死、涅槃的差別,然阿賴耶識必有受熏、持種故,有種子法依附故,即非是自性常。

 

今立因明:

宗:阿賴耶應受熏
因:非常、一故
喻:如暴流水等
合:然能受熏
結:則有生死、涅槃差別

一些人認為唯識僅只是在說「心識」的部份,光憑中文上的文字去認知,這是錯誤的認知。

種子法必有受熏義。

解「轉」者,此中說可為轉識熏成種義故。

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