又《佛性論‧顯體分如來藏品》明三種如來藏義：
一、所攝藏，下說：「一切眾生決無有出如如境者，并為如來之所攝持，故名所藏，眾生為如來藏」，准此即是《楞伽經》所說為生死因有漏識也；
二、所隱覆藏，下說：「如來性住道前時，為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏」，此即《勝鬘經》所說的空如來藏；
三、能攝為藏者，「謂果地一切過恒沙功德，應得性時，攝之已盡」，即不空如來藏。
又〈三因品〉亦通理事，彼說：「佛性體有三種，三性所攝義，應知。三種者，所謂三因、三種佛性。三因者：一、應得因；二、加行因；三、圓滿因。真如為應得因，菩提心為加行因，菩提心及所起行為圓滿因。圓滿因，謂福、慧行；果圓滿，謂智、斷、恩德。」又〈顯體分三性品〉說：「三性及三無性，攝如來性盡」，此最寬通。
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