佛弟子義

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週六, 24 十月 2015 05:30

作者良真

日本。長野縣。駒根

阿毘達磨法蘊足論-尊者大目乾連造

又諸有情，已離欲貪，非佛弟子，說名眾生。（雖離欲貪，然且暫伏欲貪、已證初禪故能伏，然尚未證真解脫諦故非入聖弟子列。）

若諸有情，已離欲貪，是佛弟子，說名勝類。（已證真解脫道滅諦涅槃故為勝類，已觸證故，得四果故，初果聖者已離欲貪行故。）

今此義中，若諸異生，說名眾生，世尊弟子，說名勝類。

所以者何，勝謂涅槃，彼能獲得成就觸證，故名勝類。
...
復次大名，若聖弟子，以如是相隨念僧伽，謂佛弟子，具足妙行，質直行，如理行，法隨法行，和敬行，隨法行。又佛弟子，有預流向、有預流果、有一來向、有一來果、有不還向、有不還果、有阿羅漢向、有阿羅漢果，如是總有四雙八隻（輩）補特伽羅。

所以，依尊者大目乾連所說，唯證得真解脫道滅諦者，方為佛弟子，一般歸依者，只能說為外道，於外門轉故、真解脫道之外故，未斷欲貪、未證法性故名為外道。

如尊者舍利弗聽聞馬勝比丘頌因緣等法而證果，雖未歸依佛、法、僧三寶，亦為內道，證法性故。