相關閱讀：
【出版】日本東密新義真言宗初祖《興教大師 覺鍐 集》Gitbook
《興教大師 覺鍐 集》
雖遍法界諸法本來毘盧遮那心王擧體，迷者執見善惡性相，悟者體達一切平等，故毘盧遮那心地法界，從本以來遠離一切妄想戲論，本性清淨離諸妄想，寂滅無相究竟眞實，亦名實相。寂滅無相，名淨菩提心。亦名蓮華三昧。實相都無始無終，十方法界所有諸法，皆悉淨菩提心一法無窮迴轉。故淨菩提心外更無別法故，淨菩提心本不生，諸法亦同本不生也。淨菩提心是實相故，諸法亦同實相也，若心不念淨菩提心實相，三業所作皆是虛相不實，全不三密。
總共收錄：
《興教大師 覺鍐 集》以日本東密新義真言宗之初祖 覺鍐法師於日本《大正新修大藏經》所收經論著疏為主。
283日本東密新義真言宗初祖《興教大師 覺鍐 集》二十五部 日本 覺鍐 撰 台灣 王穆提 彙整
- 詳細內容
- By 菩薩藏佛教學會
- 點擊數: 1114
《法華經祕釋》
沙門覺鍐撰
今釋此一經當有其兩意。一淺略趣。二深祕門。初顯者此亦有四。法相三論天台華嚴是也。謂八識三性驅義。六度四攝取行。唯識無境爲宗。遣相證性謂極。五乘方便門則破于而諸草木各有差別等之諸文。一車眞實道則會于爲別一類住持所餘等之十義。是則他縁乘之意焉。依二諦四中顯經之幽玄。約一如八不示教之深妙。言亡慮絶理則證言辭相寂滅之文。悉有佛性旨則成無一不成佛之句。眞俗倶絶之談此宗始生。境智不離之稱斯家新起。此亦不生心之解（矣）一如精珠澄心水。三觀明燈破意暗。遮三車於彼權權。取一乘於此實實。久成眞實金言仰空上之滿月。本來寂滅玉章重髻中之明珠。名之一道綱要也。六相窮事理圓融。十玄盡染淨縁起。其數無量言下表主伴重重。難解難入文上彰圓融深玄。號之三自大概也次密者是亦五分。一明教興因縁。二彰攝教差別。三演大意。四解題目五入經文釋義理。
