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《成佛正因》無種而能生,違多聖教義

又有人說「若本性有上、中、下量,違背《優婆塞戒經》說有上、中、下,非本性也,亦違背《正法華》、《大集經》等,由緣因故,沒有三乘性。若是無因,法爾自得,即違背《深密》有上、中、下,並不是沒有因也」者,此種說法也不是正理。倘若非本性各自有差別,但由緣故,根性不同者,豈有上、中、下沒有自正因,但只有緣起因?既然你說本無種不同,那麼,緣何所為?《涅槃經》中唯說涅槃從了因得,不說有為法但緣因而生。無種而能生,違多聖教。《善戒經‧善行性品》說:「言根勝者,菩薩摩訶薩本性猛利,緣覺性中,聲聞性鈍。」既說的是本性猛利,明非由客性。

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

 

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