經書介紹

《成佛正因》真如非有為法種,真如能生有為法者,違第一無常法為因義

問:倘若不許真如為成佛正因,如何《佛性論》說真如理為成佛正因,信、般若等為佛緣因,《瑜伽師地論》又說「從真如所緣緣種子生」?

答:此二論文,如前面所說已經會通,現在更重新解釋。說:「真如所緣緣種子生」者,假說所緣緣為種子,真如實際上不是有為法種。譬如說信、般若等為四德種子,法身四德不是彼所生,是常住法由彼顯的緣故,所以才假名為種。所以梁《攝大乘論》說:「聞熏習但是四德道種子,四德道能成顯四德,四德本來是有,不從種子生,從因作名,故稱種子。」準此論文,所以我們了解到了,四智心品緣彼真如生,而假說真如名為種子。

 

倘若許真如實際上是種子的話,真如則能生有為法,即違背《瑜伽師地論》種子七義中的「第一無常法為因」等,亦違背了《佛性論》三性中「一、有體能生有體」文。

 

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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正

 

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