阿梨耶識（阿賴耶識）及生起識即是受用身，此二識轉依，而名為法身。倘若自性身即是受用身的話，那麼，轉二識依後，得何種身？是自性身？或是受用身？由此故知，此種人的見解不是正解，皆是邪辯解故，受用身不成自性身才是正見，倘若受用身即是自性身的話，則沒有大智等眾德；由不無眾德的緣故，自性身不成為受用身。
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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
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《成佛正因》：
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因，阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性，第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
漢語中觀宗：
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《大乘法苑義林章》疏文勘註：
