依諸經論，所明佛性不過有三種：
一、理性佛性；
二、行性佛性；
三、隱密性佛性。
言理性佛性者，《佛性論》說：「為除此執故，佛說佛性。佛性者，即是人、法二空所顯真如。由真如故，無能罵、所罵。通達此理，離虛妄過。」《涅槃經》卷第二十五說：「善男子！佛性者，非陰、界、入，非本無今有，非有已還無」，卷第八說：「開示如來祕密之藏，清淨佛性常住不變」，卷三十三說：「如佛所說，眾生佛性猶如虛空」，廣說非三世故，如說「虛空無故，非三世攝；佛性常故，非三世攝」等義。
行性佛性者，通有漏法、無漏法等一切萬行。倘若望法、報、化三身者，無漏為正因、生因、了因，有漏為緣，疏名為生因、了因；無漏正名佛性，有漏假名，並不是正佛性。《善戒經》所說的性種性及習種性。《楞伽經》說：「阿梨耶識名空如來藏，具足熏習無漏法故，名不空如來藏。」《涅槃》三十三說：「若有說言眾生佛性非有如虛空，非無如兔角。何以故？虛空常故，兔角無故，是故得言亦有亦無。有故，破兔角；無故，破虛空」。
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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
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《成佛正因》：
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因，阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性，第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
漢語中觀宗：
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《大乘法苑義林章》疏文勘註：
