從無始以來，世、出世心不有俱生俱滅義，以性相違故」；論曰：「是故此世間心非關淨心所熏，既無熏習，不應得成出世種子」，此文的解釋是說：「思慧若為出世心所熏習，可得成為出世種子；既沒有被熏習義，所以出世種子義不成」。准此論文所說，無漏種子倘若新熏而生，由無漏俱，方始得生。見道已前既然沒有無漏種，有漏種如何熏習成為無漏種？倘若許有漏熏無漏種，不應難他不是無漏俱不得熏種，自許不是無漏俱熏無漏種故。
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菩薩行系列 W003 成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
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《成佛正因》：
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因，阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性，第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如，共一正因者，即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種，真如能生有為法者，違第一無常法為因義
漢語中觀宗：
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