編輯校對說明:
- 經論底本以《大正新修大藏經》、《卍正藏》、《卍續藏》、《高麗藏》、《乾隆大藏經》、《藏要》以及金陵刻經處木刻本為主。
- 疏文斷句的部份,為每句段落後再一一分段出來,以每段、每行都再細分出來。
- 《成唯識論述記》除《大正新修大藏經》外,另外參酌:日本佛教大系刊行會《佛教大系成唯識論》、明萬曆《成唯識論》與金陵刻經處木刻本等版本作參酌。
- 其他諸論,以《大正新修大藏經》、《卍續藏》為主要參考依據。
- 遇到古體字諸如:摠、薀、尒等,皆以現行異體字通用字取代。
- 於諸論書新編內容上不再說明。
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唯識文章:
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問:無著菩薩並未認可世親菩薩的唯識學,可見唯識學並非瑜伽行派的正宗。
彌勒菩薩說:許心似二現,如是似貪等,或似於信等,無別染、善法等是何義?唯識與中觀有何不同見解?
《成佛正因》:
菩薩行系列 W003 《成佛正因》-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正
《成佛正因》第一義空真如但為一切有情依因,阿賴耶識非迷悟依義
《成佛正因》本有性無漏種名為佛性,第八識有漏無漏皆非成佛正因義
《成佛正因》一切眾生中同有真如,共一正因者,即是同數論外道義
《成佛正因》真如非有為法種,真如能生有為法者,違第一無常法為因義
(圖片說明:日本鎌倉長谷寺觀音像,由日本行基菩薩所設。)