此中若法實有者，顯實有涅槃。此言為遮有作是說：「 唯眾苦滅說名涅槃非實有體。 」欲顯涅槃實有自體故作是說。現有者，顯涅槃如現實有非假說有，餘如前釋。有本但言，歸依愛盡離滅涅槃名歸依法，不說實有現有等言；斯有何義，謂涅槃體寂 滅離相。想名言說所不及故，無有於中執為非有，此不應理；邪見撥無寂滅涅槃現可得故。此但應說，誦者遺忘。」此中所言與三時教同，是故從西元二世紀以來， 眾生不解涅槃實體有而以空執破一切法，然此破一切法之破是否亦同破自破法？此中言談一切無義，若自所不立，僅以破他宗為自宗義，但於眾生學法無義，看似為空見，卻是斷滅見，於一切法不信故。