「復有行人聞不住調伏不住不調伏，怖畏二邊深自競持，欲修中智斷破二邊，是人不能即貪欲是道，斷貪欲已方云是道，此乃住調伏心非不住也。北方備此兩失。
又初學中觀斷於貪欲不能得益，放心行不調事，初一行之薄得片益，自此已後常行不息，亦無復益行之不改，以己先益化他令行，又引經為證，受化之徒但貪欲樂無纖 芥道益，崩騰耽湎遂成風俗，污辱戒律陵穢三寶，周家傾蕩佛法皆由此來。是住不調及住於調，何關不住調與不調，是名大礙何關無礙，是增長非道何關佛道？如是 調與不調皆名不調。何以故？悉是凡情非賢聖行。」---摩訶止觀 卷八（上）智者大師 （方廣本，P.484。大正藏本第46冊）
故有漏染法，無是解脫道，令情執取故。