阿賴耶十門義

一、自相：謂「初阿賴耶識」。
二、果相：謂「異熟」。
三、因相：謂「一切種」。
四、所緣：謂「執受處」。
五、行相：謂「了」、「不可知」者，即於所緣行相之內，差別之義，既無別
用，故非別門。若別開者，束五受門，相應中攝，俱心所故。
六、相應：謂「常與觸、作意、受、想、思相應」。
七、五受：謂「相應唯捨受」。一「相應」言，通二處也。
八、三性：謂「是無覆、無記」。
九、因果譬喻：謂「恆轉如暴流」。
十、伏斷門：「阿羅漢位捨」。