論中明言真如非藏識所變現，須知，有情心四分皆依他、計執，若真如為藏識見分，則真如則為能生法、有所緣，能生法故則非常。
論中又說：「真如離言，與能計識非一非異，非如色等可依起執，故非執依，此中不說。又解深密經說亦為執依，然與依他稍不相似。依他之法與所計執，有少作用相狀可同，隨能計心新新而起，心上所現即是依他，是能計心之所親取，真如不爾，故此不說。」
依安慧等前古師義，一切有情見、相二分皆遍計所執，然依護法後師義則四分皆依他起、緣生性。依彼建立「真如佛性為藏識見分」者，則依古師義，真如則為遍計所執，其建立「真如佛性為藏識見分」義故，然真如為遍計所執性否？非也。若依後師義，真如則為依他起性，緣起有為法故。無論古後師義，真如皆為圓成實性，非識變故、非能所生故。
修學唯識三時教，見相二分為基本功，不可不知。