由癡故殺眾生，或由貪，貪著其味、財等戲樂故殺，或由瞋心發故殺眾生，如誅戮怨敵以邪見說成大福而殺，故殺，不論咒殺、自殺、他殺、瞋殺等，皆不離癡，愚癡邪見故。
道理簡單，然要每日每分每秒皆離殺，則困難，困難者何？不離自身習氣、性障故。不用學，自然會故，有漏染種本有故。
如俱舍論。分別業品說：「又經中說：『苾芻當知殺有三種，一，從貪生，二，從瞋生，三，從癡生，乃至邪見有三亦爾，此中應說，何相殺生名從貪生？問餘亦然。』「非諸業道，一切皆由三根究竟，然其加行不與彼同，云何不同？頌曰：
加行三根起，彼無間生故，貪等三根生。
論曰：「不善業道加行生時，一一由三不善根起，依先等起故作是說。殺生加行由貪起者，如有為欲得彼身分，或為得財或為戲樂，或為拔濟親友自身，從貪引起殺生加行。從瞋起者，如為除怨，發憤恚心起殺加行。從癡起者，如有祠中，謂是法心起殺加行。又諸王等依世法律，誅戮怨敵除剪兇徒，謂成大福起殺加行；又波刺私作如是說：『父母老病若令命終，得免困苦便生勝福。』又諸外道有作是言：『蛇蠍蜂等為人毒害，若能殺者便生勝福，羊鹿水牛及餘禽獸，本擬供食故殺無罪。』又因邪見殺害眾生，此等加行皆從癡起。」
