印度、中國、東南亞三個地區的佛教，都可說是佛教母體，也都正在重新生長。中南半島有近四、五億人口，中國大陸有十三億人口，印度有十億人口，這佔世界二分之一龐大人口的佛教母體，其社會發展卻都落後於西方國家。值廿一世紀，歐洲發生經濟危機，美國世界大國地位，也因中東戰爭拖累經濟而動搖。反之，東方正在崛起！而此時，做為佛教母體，做為佛教發展最好沃土的中國、東南亞跟印度三個地區佛教，都面臨了：朝什麼方向發展？如何發展？將面對什麼挑戰？等嚴肅問題。
反觀台灣佛教，屬北傳佛教一系，六十多年來沒有社會動盪，在日據時代佛教旺盛基礎上，加上蔣介石帶來的大陸佛教菁英，得以在兩代長老領導下蓬勃發展。台灣的政治、經濟、教育、傳統優良文化等等，對台灣佛教的發展，提供最好的發展土壤，使台灣佛教成為二十世紀末，世界佛教的模範生。
台灣佛教最重要價值，在於能隨二十世紀人類文明劇變過程中，適應整個時代潮流之眾生業感，在超過一甲子的漫長時間中，亦步亦趨的跟著世界主要潮流的趨勢、形態而生存發展。所有佛教在時代潮流下所面對的業感、所面對的問題、解決的方法、可能呈現的成果，都可在台灣佛教看到一些端倪、徵兆、成果或啓示。台灣雖然小，卻可做為未來廿一世紀，這三大佛教區塊發展的典範、模型。雖然台灣佛教的經濟不一定能支持三大區塊佛教的發展；台灣佛教的人力也未必能分身到三大區塊去弘法播種，可是它的理念、形式，卻是三大區塊佛教的教材、典範。
筆者不揣淺陋，將二十年來隨不同時節因緣，所撰寫台灣佛教相關各問題的不成熟文章，部分修訂後結集出版，或可藉此與關心佛教發展之同道，一方面檢視台灣佛教的過去，瞻視未來；一方面為三大佛教區塊提供端倪、徵兆，做為不同角度的省思。是為本書因緣、動機。
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