問：不爾，如何說名為退？

答：此由厭想，欣彼果入，故唯有漏，非聖所起。

下第六文，第十一、漏無漏。

雖言凡聖，初文已說異生，更無別門，何以唯有漏，不通無漏者？厭想，欣彼無想之果，入此定故。即為六行有所欣厭，非如滅定為止息想，雖厭而無所欣果故，故唯無漏。

五十三說：「以無想定無惠現行，此上有勝住及生故，不能證得所未證得諸勝善法，由是稽留誑幻處故，非聖所入。」

六十二說「無想等至唯有漏」，乃至廣說。

《俱舍》云：「聖者不執有漏為真涅槃。」此中准彼，故唯有漏，非聖所起。

曾得、未曾得、加行、離染等，並如《對法》第二抄等解。