問：親所緣定非離此義？

答：第三量云：

此親所緣定非離此，二隨一故，如彼能緣。

此意說言，謂前已言「親所緣」，即是相分，恐他謂非識為體，故今成之。

前二量已成唯識訖，別有六量，此總為一。

謂此六識親所緣緣定非離此六識，相、見二分中隨一攝故，如彼能緣見分。

見分不離識，體即是識，故以為喻。

所緣法故，如相應法，決定不離心及心所。

此第二、唯識量。

又復一切自識所緣，決定不離我之能緣心及心所，以是所緣法故，如相應法，相應法體所緣性故。

有法同前，故此不說。謂一切有、無為，但所緣之法定不離識。

此中不言即識，以有、無為別故。

此中亦有一分相扶極成過，以他心智境等即是心故。

此亦不然。

今此所成我識之境，定不離我現在識所緣，非謂他心亦即我心，以是法故。

即有體法非是空花，彼無法故，不可為因。

又解︰除彼亦得。

「相應法」者，謂心、心所。

非言與心相應，但總言相應，故通心也。

此等正理，誠證非一，故於唯識應深信受。

「此等正理」，結上所明。

「應深信」者，勸他信義。

上來別以教理成訖。