問：聖教相違難？

答：何緣世尊說十二處？

此文第三、聖教相違難。

外問︰若無心外實眼色等，何緣世尊於契經中說十二處？但應說有意、法處故。

舊《唯識》云有阿含為至教，故引經為難。

依識所變，非別實有。

此釋外疑，中有二意︰

一者、依識所變眼等色等，故經說有十二種處，非說離識心外別有眼等色等為十二處，故不違經。

《二十唯識》說頌答言︰「識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。」

似色現識，從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現色，如次說為眼處、色處。

如是乃至似觸現識，從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現觸，如次說為身處、觸處。

依此密意，說色等十，非離識外有眼色處。釋此如前第四卷內。

二者、以未建立第八識故，隱五色根不說，說種為根，恐離識故。

餘如前說。

今此約本識等申正義，不同彼亦得，並識變故。

為入我空，說六二法，

此下第二、釋密意說色等十處所有勝利。

《唯識二十》復說頌言︰「依此教能入，數取趣無我。」

「依此所說十二處教受化者，能入數取趣無我。謂若了知從六二法，有六識轉，都無見者乃至知者，應受有情無我教者，便能悟入有情無我。」由破一合實我想故，令入我空，說色等十，非說實有眼等色等離於識也。