問︰既爾，現行熏成種亦因緣收，何故此中不攝？亦非盡理故。

答：雖有現起，是能生因，如四因中生自種者，而多間斷，此略不說。

此問不然。

除牽引、生起二因，以此二因唯種子故。

如前六因中，引發等四因內現行能生種為因緣者，以多間斷，非如種子性恒相續，故此〈菩薩地〉略而不說。

此就不盡理，據一義為言。

又解：

或親辦果，亦立種名，如說現行穀麥等種。

即此現行，親辨果故，亦名為種，生起種攝，近生果故。