問：所餘因方便因攝？

答：所餘因，謂初、二、五、九，及六因中非因緣法，皆是生、熟因緣種餘，故總說為方便因攝。

謂第一言說、第二觀待、第五攝受、第九相違全，及前六因中非因緣法，皆是前說未潤生位、已潤熟位二因種餘，即說此四全六少分為方便因。

此方便因亦有等無間、所緣緣二種，今就一總言，但是增上緣，非無少別，至下當知。

上來已出因，顯數相攝。

下出於理。

非此二種唯屬彼二因，餘四因中有因緣種故。

非此牽引、生起二種唯屬彼十因中牽引、生起二因全。

所以者何？

此二之中有非因緣，攝盡便寬，能生是因緣故；餘引發等四因中有因緣種故，若唯攝二，不攝便狹。

非唯彼八名所餘因，彼二因亦有非因緣種故。

非唯除生起、牽引外，八因全皆名所餘因。

所以者何？

四中有因緣，攝盡便寬，以方便因非因緣故。

彼生起、牽引二因中，亦有非因緣種，謂業種等。

若唯八因名之所餘，不攝便狹，彼有非因緣，方便不攝故。

〈菩薩地〉文不是盡理，故於此中皆如我說。

次會第五卷〈尋伺地〉文。