問：所餘處言者何？

答：所餘處言，顯諸依處得增上果一切功能。

此即隨前所不攝法，並是此體。

此據別體，謂語、境界、根、障礙依處全，餘十一小分。

若不爾者，一切皆是依。

何意故作是說耶？

不爾，便應太寬太狹。

自下立理。

若不如前解者，各有太寬太狹之失。

且如習氣，唯目第三，即第三中有非業者亦得異熟果，便為太寬；餘四依處有業種不得，即太狹也。

隨順處言，唯目第十一，彼自依處中亦引涅槃及非同類異界、無漏等法故，非等流果，故太寬失；餘或六或八，或七依處中，亦有不攝，即太狹失。

真見處言，唯目第十，亦為太寬，自處亦攝俱時及後同類諸法，非離繫果故；餘四處中亦得離繫，既為不說，即太狹也。

士用處言，唯目第九，即自依處中亦引增上、等流果等，若攝彼盡，即太寬失；餘或四或十處亦得此果，若不攝者，亦太狹失。

餘依處中亦有太寬，即前四外，餘依處中有等流等四果體在，若並是別增上果者，即為太寬。

唯除前四所攝之外，為所餘者。

前依處中亦有增上果，如習氣中不得異熟果者，即諸因緣種； 隨順中不得等流者，即得涅槃； 真見亦有不得離繫者，引後自類等； 領受中亦有不得士用者，如脛待足等。

若不攝彼，便為太狹。

故知於我所說為正。

或此增上唯應難狹，餘四依處得餘果故。

然此寬狹，一准於前得果依處頭數說故也。