問：何以名習氣？

答：是業氣分，熏習所成，簡曾現業，故名習氣。

「是業氣分」，解氣；

「由現熏習所成」，解習。

此業熏成，不同無慚計業皆宿作，並是曾有。

化地部等，業入過去，現皆有體。

又此習氣簡薩婆多等過去有體之曾業也，及簡順世外道說一切果唯現業所得，作時即受。

今此習氣，理則不然。

由過去無間滅現行熏習故，種子念念前滅後生，恒現在有故，簡彼曾世有用，於過去世現有業體。

即此種子非作時即受果，後時或一生多年，或多生等，方始受果故，故簡現作業時即受果。

由此義故，有詮有遮，故名習氣。

即解頌中「習」、「氣」二字。

總合此上，解第一句下四字訖。

如是習氣，展轉相續，至成熟時，招異熟果。此顯當果勝增上緣。

此善不善業能感當來若別若總異熟之果勝增上緣，非同性故，非親能辨果體生故。