問︰何以知十二支是別，攝總惑、業、苦不盡耶？

答︰若除此中無明、愛、取，餘一切惑，除正感後世行，餘別報等行并別報體，若聖者身行及苦等，非十二支故。

就解十二支中有三：

初、以惑、業、苦總攝十二支，即此文是；

二、廣明十二有支，即論云「此十二支略攝為四，謂能引支」等以下文是；

三、總結支歸惑、業、苦，即下論云「由惑、業、苦即十二支，故此能令生死相續」也。

今此惑、業、苦總攝十二支中，指如餘論廣釋，即《瑜伽》第九、第十、第九十三、《對法》第四、《十地論》第八及天親所造《十二因緣論》等，此為論也。然《緣起經》中亦甚廣明，至下論中，此所無者，附文解出。

此十二支且略以十門解釋︰

一、列支名，辨總別體；

二、明支總別名義得名；

三、次第所由；

四、總別業用；

五、因果差別；

六、支互為緣，四句料簡；

七、能所引生，諸論對釋；

八、廢立增減，釋諸妨難；

九、定世破邪；

十、諸門辨釋。

論文有四︰

一、能所引生；

二、釋妨；

三、定世；

四、諸門辨。