問：何緣發業，總立無明，潤業位中，別立愛、取？

答：此第五問。

意謂諸煩惱皆能發業，何故支內不同愛、取，而總立無明，不更別立？

又諸煩惱皆潤業，何故不同無明亦但立一，而別分愛、取？

雖諸煩惱皆能發、潤，而發業位，無明力增，以具十一殊勝事故，謂所緣等，廣如經說；

一切煩惱皆能發業，而無明力發業用增，勝餘煩惱，以具十一殊勝事故，謂所緣等。

此答初問，但說無明為發業惑。

如《緣起》說十一勝者：

一、所緣勝，遍緣染淨故；

二、行相勝，隱真顯妄故；

三、因緣勝，惑、業、生本故；

四、等起勝，等能發起能引、所引、能生、所生緣起法故；

五、轉異勝，隨眠、纏縛、相應、不共，四轉異故；

六、邪行勝，於諦起增益及損減行故；

七、相狀勝，微細自相遍愛非愛共相轉故；

八、作業勝，作流轉所依事，作寂止能障事故；

九、障礙勝，障礙勝法及廣法故；

十、隨轉勝，乃至有頂猶隨轉故；

十一、對治勝，二種妙智所對治故。故不說餘惑亦名發業支。