問：幾通見、修等？

答：說十二支通二斷者，於前諸斷，如應當知。

《瑜伽》等說十二支通二斷者，於三斷中，如應當知。

若無明、愛、取三是自性斷，然通見、修，離縛、不生等，弱故不說。行、有少分通自性、離縛、不生三種，見、修所斷。染汙者，自性斷；非染者，通不生、離縛。離縛可知。以無想定等，見道所斷，故行、有通不生。識等七支唯離縛、不生，體非染法，非自性斷。惡趣、人、天，如應知故。

《大論》第十云：「預流、一來，斷一切支一分，無全斷者。」雖有七生，於色、無色及第八有皆不更受，然有預流作不還已，後生彼故，今通作論。「不還，欲界一切，色、無色不定；阿羅漢，一切已斷。」正與此同。

此中斷義，至下自知。

此門兼解果斷分齊。