菩薩藏佛教學會
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問︰六識之中亦有異熟果,何故頌不說前盡後生?

六識現行亦不離識,是異熟果故。

轉識間斷,非異熟故。

以非是真異熟,不說六現行,頌意偏說第八識也,正是生死相續法故。

上來解頌,依染法相續訖。頌言「異熟」,故非無漏。