問︰此所計法，自性非有，何故名「物」及名「種種」？

答︰隨能計心，故說為物。心多品故，說為種種，體非種種也。

又所計無法亦可名物，有、無二法皆名物故。

言種種者，隨能遍計妄分別心，計此無物，當情亦有種種相故。

此所妄執自性差別，總名遍計所執自性。

解第三句。

此第二句所妄執心外法、我自性差別，體性非有，如龜毛等，體定無故，總名遍計所執自性。