問：五過難四，又諸習氣是相分攝，豈非有法能作因緣？

答：第四難也。

*有漏習氣是識相分，相分既非有，豈體非有之法能作因緣？假法如無，非因緣故，汝執相分體非有故。彼執種子非真有體，自證分緣仍非相分。*今說自宗，言相分攝，故為此難。