問︰何故唯識非前二性，正行一種不通依他？

答︰遍計所執多不執唯識，依他起性少能知唯識，故非前二攝。正行約離過義，不言通依他。據實而言，前通前二性，此後通依他，亦無過失。又七皆三性，於理不違，所執、心變、如體異故。論中既約隨相而言，亦無過失。