問︰《華嚴經》第九卷解十住菩薩中云︰「除滅諸煩惱，永盡無有餘，無礙寂滅觀，是則佛正法。」云何此言未伏二取？

答︰彼依伏因邪教邪師所起不共無明伴煩惱類說盡，非盡一切自分別生煩惱及俱生煩惱。

又說佛法功力能滅一切煩惱，非十住位已能滅一切煩惱。

下此論文資糧道中，於分別二取雖漸伏滅，未全伏故。

《緣起經》云：「內法異生不放逸者，我不說為無明緣行故。」因自分別不共、相應無明，見道等者，此位能伏，今說不伏，謂因邪教所起及俱生等全分為論。

又但總言多分未能，名為未伏，非少亦未。

論下文云「於加行位始方能伏分別二取」。

因邪教者，於資糧位亦有起故。

《瑜伽論》說，勝解行菩薩於三處妄失，猶起煩惱，或時捨戒，所說諸法，如闇中射，或中不中。故此位中，自分別煩惱未盡。