問：若爾，修道位應起未知當知根。

答：*種子不殊，約位行相，二皆有別。*今至修皆遍緣，但名已知收。又六十九云︰「見道初智生時，諸餘智因由能生緣所攝受故，皆說名轉。」此時皆不別得，故無色界無漏種子，此見道時名修，是此根攝。《對法》第十云不修上者，依二乘不自在說。若自在先得故，修亦通無色。如類智緣，如六十九說。

此即第八、所依之地。二乘依五地，菩薩唯依第四。諸論通方便為論，言菩薩亦依五地。此中料簡世第一法及增上忍唯第四定，餘通餘地。