問：難陀、親勝等義？

答：或復內識轉似外境，

即是難陀、親勝等義。

依《攝論》說，唯二義也，但立見、相以為依他，不說第三、第四分也。「相分」體性雖依他有，由見變為，故名唯識。此「相分」體實在於內，不離於識，妄情執為似外境現，實在內也。即以依他似計所執，依此似外「相分」之上，世間、聖教執說我、法。見變似能取，亦「相分」攝。