問：又所執我，一切有情為同為異？

答：若言同者，一作業時，一切應作；一受果時，一切應受；一得解脫時，一切應解脫；便成大過。

此破有情共同一我。

執諸有情同一我故，若一有情作業之時，餘諸有情亦應作業，即此一我作諸業故。受果、解脫，亦准此例。

應立量云︰且如餘祠授等，於天授作諸業時，亦應作業，我是一故，如天授等。

然內「真如」既非是我，又無繫屬，亦不作、受，故無不定返詰過失。受果、解脫二量亦然。

總於此中，有三比量，別破外道，准義可知。又若一解脫，一切解脫，便成大過。此三若爾，便違世間，亦違教故。