問：若無作用，如兔角等，應非實我。故所執我，二俱不成。

答曰：無有一我，無作、受用。若數論師，無作者用，亦名無用。

若動轉作用、勢用作用，勝、數俱無，《十句》說故。

離繫子等，我有動轉，故是前門，餘是後門。又諸所計得解脫時，我並無用。

無用量云︰所執之我，應非實我，無作用故，如兔角等。

虛空亦得，無作用故。

文言「非實我」，不言非實有，故彼「真如」非不定失。

若爾，寧言常、樂、我、淨？

此非定實我，性離言故，言「我」者，是假說也。

此無用計，諸執並非，無有一師計我無用，然破無動作、勢用之用，故得為難。或綺互破作、受之用。

謂應量云︰僧佉等我，應非實我，無唯作者用故，如虛空等。

吠世等我，應非實我，無唯受者用故，如兔角等。

此中遮無唯受者用，非許唯有受者用性便為實我。

不爾，本識及僧佉我，應是實我，但言兔角無唯受者用，不言兔角有作、受用，故此非失，以因明者遮詮門故。