問曰︰如此卷言名詮諸法，但得共相，不得「自相」，何故今言「名詮自性」？

答曰︰此有密意，謂諸法中「自相」、共相，體非是遍。有是「自相」，非共相，如青色等相；有是共相，非「自相」，如空、無我等。其自性、差別，體即遍通，「自相」、共相皆有自性，「自相」、共相皆有差別。