問曰︰若爾，即「漏」、「無漏」等豈詮得及？如佛言有漏，佛言非有漏，凡夫言「無漏」，凡夫言非「無漏」，如詮火時，亦不燒口，豈得「漏」、「無漏」耶？

答曰：而言名得共相之自性，此義但遮得「自相」，非謂名即得共相。然法體不可說「自相」、共相，以假言詮也。謂有定量，且名共相，非謂自共相者，名言所及。