問：云何大眾、彌沙塞、一說計執隨眠異心、心所，是不相應行蘊所攝？

答曰：有執隨眠異心、心所，是不相應行蘊所攝。

此是大眾、彌沙塞計，一說等同此，如《俱舍‧隨眠品》說。

彼亦非理。名貪等故，如現貪等，非不相應。

論主破之。

此中量云︰貪等隨眠非不相應攝，名貪等故，如現行貪等。

此中，貪、嗔、癡一一為之。薩婆多隨眠是纏現行法，諸部之中，此義最心麤也。

我今大乘隨眠即是心、心所法，「第八識」中諸染汙種，故以破之。

非遮彼不相應，我即是相應，此非一異故。

執別有餘不相應行，准前理趣，皆應遮止。

有餘部執不失、增長為不相應，是得異名，皆准此破。此如《成業論》正量部，舊云「不失法如券」是也，并破正理師和合性等，及破《成實論》無表戒等。

次下第三、破無為法。

於中有三︰初、破外計；次、顯正理；第三、結非。

就破外中，初總非，後別破。總非中，有三︰初總非無實，次顯法定無，後為量遮破。