問：無垢識體，有捨時？

答：無垢識體，無有捨時，利樂有情無盡時故。

以大乘人不入寂滅故。

如〈決擇分〉有餘依地，問佛及聲聞無餘何別，彼言不別者，彼答苦依盡、真如為論，非謂入寂為同，答也。

阿賴耶識，上已說捨，不須重說。

心等通故，隨義應說。

謂此心等，隨染愛藏，隨是何乘金剛心位及或八地已去方捨。

若異熟位亦捨心者，即二乘入涅槃時捨，無漏心者，無有捨時。

「心」言「等」者，謂所知依、執持識等。

或心義者，菩薩因中，二乘無學實有熏習；佛無熏習，前有熏習，熏習之種，如來亦有，亦得名心。