問：既然二乘無法成佛，那佛陀為何宣說一乘？

答：根據唯識宗的教理，既然「定性二乘」永遠無法成佛，佛陀之所以在《法華經》等經典中宣說「一切眾生定當成佛」的「一乘」教法，完全是基於大悲願力所施展的**「密意」與「方便」**。

其核心原因與機制如下：

一、 專為引攝「不定種姓」者 《成唯識論》明言：「為引攝一類，及希求二乘，不定種姓故，說一乘。」 佛陀宣說一乘，其真正的對象與目標群體是**「不定種姓」的修行者，而絕非**針對先天缺乏大乘種子的「定性二乘」或「畢竟無姓」者。

二、 防止有潛力者沈空滯寂 「不定種姓」者阿賴耶識中雖然具備成佛的大乘無漏種子，但他們初期的根機往往傾向於「希求二乘」的個人解脫。為了防止這類有潛力成佛的行者得少為足，或半途停滯於二乘的寂滅境界中，佛陀特意用「一乘」這種善巧方便的教言來鼓勵、引攝他們，藉此強大的外緣來激發他們內在的大乘種子，促使他們迴心向大。

三、 確立「一乘方便，五姓了義」的判教 唯識宗嚴格判分教理的權實，明確指出**「一乘方便，五姓了義」**。成佛與否，完全取決於阿賴耶識中有沒有法爾本有的「無漏種子」，這是不可違背的因果鐵律。因此，佛陀宣說一乘，是為了救拔「不定種姓」所特設的教育手段。格魯派等宗派若將此「方便說」誤認為是打破五姓差異、所有眾生皆能成佛的「究竟了義」，在唯識宗看來，這完全違背了嚴密的種子因果實相。